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主题:修谱时,选用宣纸好还是木浆白纸好?

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伍德强
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修谱时,选用宣纸好还是木浆白纸好?  发帖心情 Post By:2018-8-11 10:49:21 [只看该作者]

修谱时,选用宣纸好还是木浆白纸好?



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宣纸上的深浅不一的条纹,如同历史年轮一样,记录着历史。摄影:严乐

族谱编修完成后,最后一道工序就是印刷啦。印刷就涉及到纸张,那么族谱到底用是用传统的宣纸印刷比较还是用现代工艺生产的纯木浆白纸好?当然也有族谱用其他媒介印刷的,不在小编所讲范围之内。因为目前这两种纸质是族谱最常见的用纸。

小编经常被修谱负责人问起能否印宣纸,这样族谱看上去更雅致和古色古香味道,符合族谱这一个传统文化的内涵。

今天小编就给大家讲一下修谱后应该考虑用什么纸张给族谱制作件合身的衣服。

其实,虽然说印刷是整个编修族谱工作的最后一个环节,但是,这个环节应该在开始修谱之前就应该介入确定下来。因为只有在族谱排版之前定下所用纸张后,整个族谱的排版以及格式才能被确定下来,使整个族谱的排版风格与纸张风格相匹配。至于这里面具体的原因,小编在前面《新族谱,小学生都嫌弃。原来是竖排版和繁体字惹的祸》一文中有讲解,大家可自行搜看此文,这里不再重复。


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淡淡的纯木浆轻型纸,也有一分仿古气息。摄影:严乐

下面小编就这两种纸质的优缺点进行对比。

宣纸

优点:宣纸在中国有上千年的历史,易于保存,经久不脆,不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉。大家还可以去搜索宣纸的各种优点。宣纸还有轻和薄的特点,也正因为其薄的特点,不能双面印刷字迹,在做装订的时候采用蝴蝶装订,看上去及有古韵。宣纸还有一个最大特点是遇水后,墨迹不褪不变。这也是宣纸深受人们最为难舍的优点,当然啦,这个遇水不褪色是指短时间遇水后立即干燥是没有问题,比如宣纸作品湿水后,可用电熨斗熨平,对纸质无影响。

当然啦,大家平时所看到的过去老谱,看上去黄黄的,跟宣纸很像,其实是一种土纸,并不是真正的宣纸。这种土纸说通俗点就是跟平时所用的祭祀烧纸是一个品种,只是更细腻一些。

随着目前宣纸工艺的改进,目前国内所生产的宣纸在厚度上有所改进,基本能适用于现代印刷机器的印刷要求,也可以双面印刷,到达降低成本。

宣纸原料基本采用草类作物和竹纤维制作。


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仿古宣纸纸样 摄影:严乐

缺点:宣纸的缺点也非常明显。

一是成本高。目前真正的宣纸因为人工成本增加,价格是蹭蹭上涨。一般只用书画。如果用于印刷族谱的宣纸,均不是真正宣纸。因为宣纸的轻以及柔软,在现在代的装订机器无法顺利进行批量化生产,更多的是半人工装订。特别是薄的宣纸,不能双面印制,这将使族谱成本进一步增加。

二是装订可塑性差。就目前宣纸的特性,无法进行精装。即使进行精装,也因为纸张的轻型化鼓胀感,精装效果不理想。只有用花纹纸或者锦缎布装订。

三是对族谱的排版影响较大。如采用宣纸做族谱,只能采用古式线装格式。也就是古书格式,若用宣纸再按现代排版,就如同穿布鞋穿西装。而且宣纸族谱最适合用繁体字。

四是颜色单一。目前宣纸只有两种颜色,仿古(颜色较深)和白色。


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特种木浆纸,丰富的花纹也有不错的质感 摄影:严乐

木浆纸

优点:所谓木浆纸,即目前大家接触最多的办公类纸张。木浆纸分纯木浆以及再生木浆纸。这里也不进行过多的讲解,大家可自行搜索。

一:性价比高。因为目前市面上所出售的均为此类纸张,市场认可度高,所以价格有着宣纸不可比的优势。

二:适用任何印刷机器。这类纸的出品就是为印刷而生的,所以能适合目前所有印刷机械。

三:厚度规格尺寸可任由选择。各类尺寸丰富,可最大利用纸质开别尺寸,最大地降低印刷成本。

四:适用各种排版。即可现代横排版,也可竖排版,即能繁体字也可简体字。

五:颜色丰富。可根据不同需要采用轻型、超白、标白(普白)以及添加各种色母后的彩色纸张。

六:装订适应性强。大家在书店能看到的各种装订形式均可用于木浆纸装订。


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纯白纯木浆纸族谱,能适应种种装订 摄影:严乐

缺点:遇水后黄变。因其增白剂含量较多,特别是超白型木浆纸,遇水后此特性非常明显。当然,轻型纸因其颜色略带浅黄,遇水后表现不明显。

目前市场上的木浆纸为纯木浆以及草浆以及再生纸。其中的价格和性能差别较大。一般人不太注重对这三者的区分。如果在预算允许的情况,选用进口纯木浆纸,效果不错。其环保性以及耐黄变上有较好的表现。

当然,不管是宣纸以及木浆纸两种纸张所印刷的族谱,只要不是在潮湿等环境中保管,一般都可以达到几十年或上百年。好的纯木浆纸所印制的族谱可以媲美宣纸保存时间。这里小编给大家提个醒:所有的纸质品均怕潮湿以及阳光,还有油烟。如果避开这三点,一般都是可以用到一个家族的几次修谱的。

目前也有修谱负责人特别钟情于宣纸印制族谱。如果修谱所收取的费用足够多,没有问题。只要参照小编上面说的在整个族谱前就决定,好让后期的排版与之相适应。


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资料来源于网络



伍德强  岭南翰苑房佳山公二十六代裔孙,烈字辈,祖籍:广东台山四

九上坪,现迁居广州。

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