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修谱的误区

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一是没有对所取得的史料进行核实，所写内容与事实不符；无条件的以谱证谱，总想把氏族世系弄成完美无缺，代代嫡传，自入误区。

二是对支离破碎的资料，没有调查考证，以讹传讹，为了让所述完整，凭想象去写，给后人造成误传；为了美化自已的家族，闭门造车，无中生有的乱嫁乱接，编造内容。为了美化，修出的家谱大多托始于南宋，都有名人序跋、远祖遗像、朱子题辞，许多家谱中都出现了欧阳修、苏轼、朱熹、文天祥、方孝孺等的名人题跋序言，其实都是一些坊间谱匠的杰作。为了美化，修谱叙说往往只关注有成就或有权位的先人，久而久之这些有权位有成就的人往往就成了印象中的始祖。

三是想当然把同姓中的名人联系在一起，做为自已的祖先；迷信源远流长,都去认黄帝尧舜等不相干的人作远祖。翻开一本本家谱，总有一个权位甚高的始祖及其诞生的神话故事，先祖都特别的卓越不凡，三皇、五帝、屈原、周公。汉高祖刘邦本是布衣，南面登基后便自称是唐尧刘累之后，假造了商周以来的有关谱系。王莽代汉建新就自称黄帝、田齐之后。刘备明明是编席卖履的小贩，也夸耀自己是皇族之后，尊为皇叔，三分天下。曹操由夏侯氏入继曹姓，仍自称其先祖出自黄帝，而曹植又说其先祖姓姬，是周王室的后裔。魏明帝又说曹姓是虞舜的后代，出自有虞氏。一国之君的曹氏，竟三易其祖。诗人白居易也自称是楚太子建之子白公胜之后……看着一个个辉煌的家族起源，今人都是曾经威武一时者的后人，那一代代芸芸众生贩夫走卒都断子绝孙？

四是知假造假,假托前人伪作序跋，编派史话志鉴，更甚者巧手谱匠以利为谋；旧谱匠病毒未除，新谱匠又横行霸道。警惕旧谱匠未去新谱匠来，况且新谱匠是光环千丈，普照九方。在家谱中傍名人的现象，是古来有之，为了摆谱不惜花钱给修谱师把自己的家族编得更尊贵。

结语：一族一房一家的私谱旧时绝不外传，子孙世袭珍藏，奉为传家之宝也就罢了。若有说明“旧本恐有错误，但无从考究，不敢臆度妄改，姑照原文抄录，讹以传讹，俟知者考订。”，当然就是善本。但公开地全国发行，广而告知，待价而沽，影响就非同小可。断然“所列世系绝非本人或者近现代的其他人杜撰出来”，更不是做学问的真诚态度，各府各郡各市各县开基祖何止一人……这些都应该以理商榷、相互交流、讨论参详。也只有如此才是为修谱的正确的态度。颜师古说：“私谱之文出于闾巷，家自为说，事非经典。苟引先贤，妄相假托，无所取信，宁足据乎？” 黄宗羲又说“天下之书，最不可信者有二：郡县之志也，氏族之谱也。郡县之志，狐貉口中之姓氏，子孙必欲探而出之，始以贿赂，继之哃喝，董狐、南史之笔，岂忍弹雀？”时势亟待我们的是对老谱旧谱清本探源，做力所能及的考述，清正以讹传讹的真相，消除旧谱匠的遗憾，警惕旧谱匠未去新谱匠又来。不急于编撰全谱、编撰着通谱，从父亲数起从祖父数起从始迁祖数起，知之相传就是好谱。这是族谱文化研究传承之所在。

[此贴子已经被作者于2018-9-19 10:40:51编辑过]