常见108姓堂号、堂联。

客家人的祖先多是中原士族，受儒家“忠恕”、“孝悌”、“敬宗睦亲”思想影响根深蒂固，在迁徙过程中将祖先骸骨背装同行，定居的要务是择地建墓安葬，立祠奉祀，而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先，弘扬祖德的情感。

所谓堂号，是某一姓氏或家族的专有名号。堂号有三种，一是郡望（地望）堂号，即从姓氏的发祥地地名为堂号；二是典故堂号，即是以祖先的功名、道德文章为堂号；三是某一家族厅堂的名称。

以郡望（地望）为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，如梅州地区李、董、彭氏为陇西堂；陈、钟、冯、赖、韩氏为颍川堂；吴、甘、高、童、欧阳氏为渤海堂等。三省堂、四知堂、师俭堂、懋德堂等都是道德文章堂号。另外，还有少数以吉祥物象为堂号者，如诒燕堂、奎耀堂。

与此同时，一个姓氏亦有多个堂号，如杨氏有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂等，弘农是杨氏的总堂号，其余为支系的地望堂号或掌故堂号。再如廖氏有汝南堂、武威堂、钜鹿堂、崇员堂、世彩堂、清武堂、承佑堂等。这种情况多与宗族内发展的不同支系有关。

正如客家山歌所唱：“客家来自黄河边，水有源来树有根。”荦荦大观的客家堂号、堂联记录了客家后裔对故土的留恋与怀念，记录了客家历史的光荣与过去，同时也寄托了客家人对美好家园的憧憬与渴望。

客家大姓最为著名的堂号一览：

（以下所列大多为地望堂号，部分姓氏还有掌故堂号）

黄（江夏）刁（弘农）王（三槐）

毛（脱颖）方（河南）邱（河南）

田（雁门）丘（河南）石（武威）

古（新安）尤（吴兴）江（济阳）

叶（南阳）吕（河东）卢（范阳）

余（下邳）朱（沛国）林（西河）

马（扶风）吴（渤海）庄（天水）

宋（京兆）邓（南阳）杜（宝田）

孙（乐安）汪（平阳）巫（平阳）

陈（颍川）张（清河）李（陇西）

刘（彭城）杨（弘农）许（高阳）

郑（荥阳）莫（巨鹿）郭（太原）

洪（敦煌）周（爱莲）徐（东海）

苏（武陵）何（庐江）肖（芳远）

萧（河南）罗（豫章）高（渤海）

彭（陇西）胡（安定）简（范阳）

沈（吴兴）施（吴兴）柯（济阳）

翁（盐官）梁（安定）赵（天水）

范（高平）钟（颍川）连（上党）

曹（谯国）侯（上谷）温（太原）

傅（清河）姜（天水）冯（颍川）

涂（豫章）蒋（乐安）姚（吴兴）

卓（西河）唐（晋阳）汤（中山）

纪（高阳）董（陇西）欧（平阳）

康（京兆）邹（范阳）薛（河东）

严（富春）程（安定）童（渤海）

金（彭城）韩（颍川）钱（彭城）

夏（会稽）袁（汝南）倪（千乘）

阮（陈留）柳（河东）龚（武陵）

骆（内黄）邵（博陵）饶（平阳）

上官（天水）赖（颖川）曾（鲁国）

游（广平）颜（鲁国）黎（京兆）

谢（陈留）蔡（济阳）潘（荥阳）

蓝（汝南）詹（河间）魏（巨鹿）

熊（江陵）廖（武威）戴（谯国）

伍（武陵）欧阳（渤海）沙（志颐）

伍氏总堂号为：    安定堂  (安定郡伍氏堂) 

同出一个地方的姓氏有：胡、梁、伍、程、席五大姓；

伍氏一个姓氏亦有多个堂号，如：武陵、树德、明辅......，都是安定堂下的分支堂号。

郡望堂号　　

    1、郡望　　安定郡：汉武帝置郡，治所高平（今宁夏回族自治区固原）。辖境相当于今甘肃省平凉地区及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾（今甘肃省镇原东南），废安定县。十六国时，再置安定县，并为郡治。隋唐安定郡即泾州。唐后期曾改保定郡，县亦名保定。金为甘肃省泾川县，为泾州治所。　　武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。辖境包括今湖北西南部、湘西及黔、桂各一部。后移临沅（今常德西）。以后郡境渐次缩小。隋改临沅县为武陵县（今常德）。隋唐朗州武陵郡，均治武陵。以后武陵为鼎州、常德路、常德府治所。民国改常德县。　　

    2、堂号　　孝友堂：孝是指对父母孝，友是指对兄弟友爱。春秋时的伍员，字子胥，他的父亲是楚平王的太傅；哥哥伍尚是楚国大夫，父子都是忠臣。平王听信谗言，把他的父亲和哥哥都杀了。伍员逃到吴国，帮助吴王伐楚，一举灭了楚国。当时楚平王已死了多年，伍员就掘开他的坟墓，打了他的尸骨三百多鞭,报了父兄之仇。

    此外，伍姓的主要堂号还有：“敦睦堂”、“务本堂”、“恩远堂”、“安定堂”、“肇基堂”、“忳取堂”、“树德堂”等。