岭南翰苑房“翰苑流芳”牌匾谁送的真伪分析

文章只是史实与学术研究

伍德强

在网上看到：佳山到斗洞后，居住在现今的大江镇大巷一带，而后在立佳山伍公祠时，新兴的伍氏宗亲送来“翰苑流芳”的牌匾挂在祠堂门口，故他的后人称为“翰苑房”。作为翰苑子裔，应该为历史的真实做判断，不要乱说，避免贻笑后人。

首先翰苑伍公祠是怎样来的，大家要搞清，是谁开始修的。从族谱上看，有这样一段话，“四世公秀峰构亭于本巷龟山前，合一、二、三、四世享祀，曰德源祠，坐未向丑兼丁癸，前有大池，右有古井、古松。”从这段话可知，后裔在龟山为四世秀峰公构亭，合一、二、三、四世一起，一齐祭祀的，起名叫德源祠，这个祠就是翰苑伍公祠的前身。接着说：“祠门莲花托牌坊额匾曰翰苑流芳，门联曰：翰墨英簪贻我后方新百年堂构，溪山环带念尔祖勿替千载勋名。知县黄国彦题堂匾曰佑啟堂。”这个祠堂门莲花托牌坊额匾就叫“翰苑流芳”，祠堂的牌匾是谁题的，是知县黄国彦（黄国彦(1541一1609)字士美,号观石,隆庆丁卯(1567)举人,授新宁县令。万历十一年(1583年)十月,知县黄国彦建迎恩石桥）题的堂匾，叫佑啟堂。这个佑啟堂是什么意思呢，佑啟堂是德源祠的号，如伍氏的安定堂，翰苑后裔也可以说佑啟堂的人。为什么这个祠堂不叫佳山伍公祠，因为这个祠拜祭的是一到四世的先祖，所以叫德源祠，而不叫佳山祠。而这些修亭，修祠的人是谁呢？在禘广公行略中有这样一段话：“治家有法，事母至孝，性纯好礼，崇儒重道，延师施教，存宗立谱，修祖坟祠，捐资成美。”从这段话可知，当时的禘广公做了这些工作，黎贞是这个时候认识的。而知县黄国彦知道禘广公是一个大善人，为表彰他的功绩，才做了以上工作，禘广公是第八世。而新兴的宗亲是如何来的，根据族谱记载，书奏公在福建泉州当官，取曾氏生一子曾保，后宗广公四子仕远入继。而新兴的族谱记载，书奏公后居新兴，取何氏生二子伯六、伯七。而七世伯六公只生一子善与，三个孙子，子坚、子聪、子齐。当时的人口就是这么多，是谁送牌匾的。族谱中还有这样一段话：“知县黄国彦送扁族奖门额曰翰苑流芳”。

从这些资料中，我们就可以知道，“翰苑流芳”不是新兴的宗亲送来的。