明月秋风记得谁?

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菊花刀在此博文中写道：伍乔生于927年，与赵匡胤同龄。

我想请问：依据何在？

（二）

   保大三年（945年），中主李璟登基的第三个年头，南唐大地到处呈现一派歌舞升平的景象。阳春三月，春暖花开，十八岁的伍乔，告别新婚燕尔的妻子，踌躇满志，从庐江前往“庐山国学”，出庐州，经舒州（今安庆地区），过长江，来到江州（今九江地区）地界，并从这儿第一次登上中国文化名山——庐山。

   其时的庐山，来自四面八方的生徒（学员）络绎不绝，伍乔是“庐山国学”的第五届学员。当时的庐山可谓“名师荟萃”，教授中就有朱弼、陈贶、刘元亨、毛炳、史虚白等一大批博士鸿儒。这在一定层面上，说明了“庐山国学”作为南唐王朝另一个文化和教育中心的存在价值。

   “庐山国学”走的是孔夫子倡导的“因材施教”的路子，对学员采用“个别传授”和“升堂讲说”相结合的教学方法，其开设道课程就有儒家经典、诸子百家、礼乐周易、历史地理、诗赋写作等十几门，这让伍乔和他的同学们如鱼得水，眼界大开。

   在这里，要着重介绍的是史虚白教授，这是一个影响了伍乔终身命运的人物。史虚白（894至961年），字畏名，山东人，年轻时曾与韩熙载隐居河南嵩山读书，在五代十国中原大乱中，共同南渡吴国，投奔李昪。史虚白可谓才高八斗，堪称一代大儒，然而此人性格掘犟，狂傲不羁，投奔南唐后，受到当时以宋齐丘为代表的南唐本土实力派的排挤和打压，始终得不到李昪的重用。于是，他负气之下谢却官场，上书辞去州从事（九品官员）的任命，从此与山水为邻，浪迹天涯，潇潇洒洒，过起了闲云野鹤的神仙日子。昇元后期，走遍南唐境内的所有名山大川之后，史虚白来到九江落星湾安家落户，并在庐山形成了一个以史虚白为核心的南唐诗人群体，这从南唐诗人李中、孟贯等与史虚白的诗歌唱和中可见一斑。

   保大五年（947年），在“庐山国学”这个偶然的历史舞台上，53岁的史虚白与20岁的伍乔邂逅了，从此，这两个性格相近、志趣相投的南唐鸿儒，一见如故，相互欣赏，并成为终身好友。在伍乔现存的二十一首诗中，有两首诗是送给史虚白的，这充分佐证了他们之间超乎寻常的友谊。特别是在《寄落星史虚白处士》这首诗中，伍乔尽情回忆往日与史虚白在庐山一起度过的美好时光，最后还发出“别后相思时一望，暮山空碧水空流”无限惆怅和感叹。

   庐山国学位于五老峰南麓的后屏山之阳，这里四山回合，层峦叠嶂，危岩耸立，高天流云，气象万千。从山麓小路进入书院，尚有数里路程，可见当年伍乔求学的艰辛。庭院深深，掩映在参天古木之中，院前有一小溪，浅水急流，铮淙可听，颇具清雅淡泊之气，确是一处读书的好地方。

   我们可以想象，当年伍乔和他的同学们，闲暇之日，二三好友同行，出得书院，爬上山顶，远瞰鄱阳湖烟波西去，近观书院内紫气东来，指点江山，激扬文字，那是何等的快慰和抒情。这个阶段，也是伍乔人生中最幸福、最值得回味的时光。他走遍庐山周边的山山水水，遍访高僧、道者和隐士，并留下了许多精彩诗篇。

   “竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢”（《题西林寺水阁》），“石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深”（《龙潭张道者》，“石楼待月横琴久，渔浦经风下钓迟”（《寄史处士》），“ 远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘”（《游西禅》），《游西山龙泉禅寺》“晓钟声彻洞溪远，夏木影笼轩槛寒”（《  游西山龙泉禅寺》）。

   从目前伍乔仅存的几首游记诗来看，不论是写景、述事，还是抒情、言志，我们都能感受到状元伍乔那大气磅礴的见识、才学和豪情。生活是清贫的，学习是艰辛的，但伍乔的激情始终是昂扬的。

   光阴荏苒，岁月穿梭，八年的学习时光很快就过去了，伍乔和他的同学们，随时等待着国家的召唤和选择。可惜，谁也不知道在接后的两年里，南唐发生了一系列令人难以预料的天灾和人祸，让伍乔和他的同学们滞留在庐山，备受煎熬。并且，时局也在静悄悄地发生变化，静悄悄地改变着他们以后的命运。真实的历史，就是一部充满着玄机和变数的过往。

   保大十一年（953年），春三月，南唐金陵发生一起大火，“金陵火逾月，焚官寺民庐数千间”（陆游《南唐书》）；保大十二年（954年），南唐发生自然灾害，“自十一年六月，至于今年三月，大饥疫，命州县鬻粥食饿者”（陆游《南唐书》）。南唐政府不得不连续两年停止了科举考试。

   历史的长河在这里起了一个小小的“旋涡”。天灾、人祸，以及弥漫的战争风云和现实的供给窘困，伍乔和他昔日的同窗好友们，都面临着何去何从的选择。

   保大十一年（953年）冬天，与伍乔最要好的何同学，首先离开庐山，准备到外地去找一份临时工，伍乔强作欢颜调侃道：“云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂”（《暮冬送何秀才毗陵》）。

   保大十二年（954年）春天，最勤奋的江同学放弃了全国公务员考试，在朋友的引荐下，当秘书去了，伍乔无奈感慨：“别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人”（《送江少府授延陵后寄》）。

   夏天，祝同学因对个人前途极端绝望，决意与政治说“拜拜”，准备回家终老乡野，伍乔难过地劝解他：“莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年”（《庐山书堂送祝秀才还乡》）。

   初冬，伍乔的同门师兄杨徽之，像他的老师史虚白一样偷渡走了，只是与史教授来的方向相反，过江后，他径直进入了大宋都城——东京汴梁。重新包装后，他于显德二年（955）考取大宋的进士，先后担任县令、知州，并于太平兴国初年（976年）进京，出任侍御史、秘书监、翰林侍读学士等职，一步步进入宋王朝高级领导干部行列。

   昔日同窗好友，而今劳燕分飞。此时，伍乔忍受着心灵和肉体的双重煎熬，在彷徨中耐心地等待。

（三）

    本准备把这篇文章写成散文随笔，写着写着，就不成样子了，寡淡无味的流水帐，既对不起读者，也对不起自己的劳动，很痛苦，这也是我在完成《背影二》之后，迟迟不敢动笔的原因。

    历史关于伍乔的记载，真的很吝啬，他毕竟只是南唐朝廷的一个司厅级干部，还没有进入那个体系的核心机构。好在这段历史并非空白，伍乔也并非是孤立的。比如我们前面提到的那个影响了伍乔终身命运的人物——史虚白，就留下一本典籍《钓矶立谈》，所谈虽是野史轶事，我们从中似乎也能看见伍乔一鳞半爪的痕迹。

    保大十二年（954年）冬天，那是一个寒冷得有些邪乎的冬天，伍乔踏上了去金陵南京的赶考之路。朝廷在停考两年之后重新开考，这给伍乔带来的应该是喜悦和希望，可一路上风疾雪重，人困马乏，再加上战争的阴霾随处可见，他对自己未来的前程充满着担忧，甚至有些揪心。在《冬日道中》这首诗中，他用近乎悲壮的调子记下了这段难忘的心路历程。

    去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。
    暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。
    带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
    钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。
        
    走在人迹罕见的路上，伍乔下意识地摸了摸揣在怀里的那封信，这是恩师史虚白给他写的一封推荐信，收信人是当朝大文人韩熙载，伍乔知道他是恩师多年的故交。在庐山的几年里，伍乔没少受到恩师的教诲，也知道恩师为什么隐而不仕的缘由。恩师在临行前一再叮嘱他：进京后要去拜访一下韩大人，要代老夫向他问好。伍乔自然知道老师的一片苦心和希望，想到这里，他心里徒然生起一股浓浓的暖意。

    在这里，我觉得有必要给大家介绍一下南唐政府的用人政策。南唐政权是一个偏安于江南的地方政权，先主李昪是从杨吴小朝廷手中夺权的，在这场政变中，他得到以宋齐丘为代表的江南士族派的支持，这也是先主李昪治国的班底。先主广纳贤才，当时江北士人纷纷投其麾下，并逐步形成了以韩熙载为代表的北方外来派，随着两派政治理念分歧的扩大，个人利益纷争的加剧，到中主李璟时期，朝廷内基本形成了水火不容的“江南党”和“江北党”。

    在这场党争之初，“江南党”一直占据着上风，谁知道应验着一句古话“风水轮流转，明年到别家。”保大十三年（955年），这个风水转到了“江北党”的门下了，这一年，“江北党”党魁、中书舍人韩熙载被钦定为知贡举（主要考官），要主持全国公务员考试，这对“江北党”来说，真是一个鼓舞士气的好消息。

    这些个消息，在金陵城里很快就传开，有人洋洋得意，有人捶胸顿足，真是几家欢乐几家愁，对于江淮才子伍乔来说，这叫什么呀？出门见喜，是一个好得不能再好的消息了。处在微微兴奋中的伍乔做梦也想不到的是，他将在这里遭遇他人生中最强劲的对手—全椒人张洎。说起这个张洎，也是大有来头，出身江北官宦人家，少有文名。伍乔自称“淮人无出其右”的时候，张洎只不过是一个穿着开裆裤裆的孩子，否则伍乔这话就难说了。中主李璟曾经立过一个太子叫弘冀，张洎就是出自他的门下，后经弘冀推荐，他又投奔到韩熙载门下。

    保大十三年（955年）春三月，在金陵城里，28岁的伍乔和21岁的张洎，展开了人生的第一次PK。第一场交手张洎领先，第二场交手伍乔领先，第三场交手伍乔领先，2比1，第一次PK的结果是伍乔胜张洎。有关史料上关于他们这场PK的记载很有意思，转录如下：“中选者，主司必延之升堂，置酒。时有宋贞观者。首就坐。张洎绩至。主司览其文，揖贞观南坐，引洎坐于西，酒至数行，乔始上卷，主司叹其杰作，乃徙贞观处席北，洎处席南，以乔居宾席，又覆考榜出，乔果为首，洎贞观次之，时称主司精于衡鉴。元宗亦大爱乔程文，命勒石以为永式，…”（《南唐书》）。

    透过这段史料，我们可以得出这样几个结论：一、伍乔确实很有才，他中的这个状元含金量很高，说明他年轻时所说的“淮人无出其右”，并非狂言，在“庐山国学”寒窗苦读十年，那也是下了真功夫的。二、中国科举制度虽有不少弊端，但从总体来看还是相对公平的，作为知贡举（主要考官）韩熙载的嫡系弟子，后有太子撑腰的张洎，虽在第一场PK中略占上风，最终还是败在了伍乔的实力之下。三、这是南唐“江北党”的一次全面胜利。自此，初出茅庐的伍乔，不自觉地踏入了南唐的“党派”纷争中，并为他最后悲剧的结局埋下了伏笔。

江西省抚州市乐安县龙江村伍氏族谱记载的世系：

道，梁敬帝時（554一558年在位）徙居建康。生子：定可。

恭保，道之弟，生子：援之。

定可，隨開皇二年（582）薦黃門侍郎，後徙撫州赤闌門。生子：普慶。

援之，在杭州楚公。

普慶，生子：奇受。

奇受，生子：興。

興，生子：榮宗。

榮宗，任池州府銅陵縣令，生子：國泰。

國泰，任衢州巡檢，生子：靜山。

靜山，生子：袞。

一世：袞，字高，居撫州赤闌門，唐僖宗建中四年癸亥（783）官授吉州廬陵縣丞，任滿還鄉，經吉水恩江鎮雲蓋鄉地名龍江，因見山水秀麗，遂家焉，开派龙江村伍氏；娶余氏，一子：季盛。

二世：季盛，字以清，娶鄧氏，三子：志寧。

三世：志寧，諱靜，娶？氏，一子，端信。

四世：端信：歿大唐光啟三年丁未（887）。

五世：同祖，字嗣宗，娶江氏，四子：伯啓、伯洪、伯夫、伯刚。葬父日江氏未有子（也就是说，同祖的儿子都生于887年以后）。

六世：伯啓，名诰，娶黄氏，一子：瑞应；

伯洪，无考；

伯夫，名善，娶刘氏，一子：蘭石；

伯刚，无考。

七世：瑞應，名香薦？，居廬山，娶陳氏，一子：喬；

蘭石，名亨，娶余氏，一子：元用。

八世：喬。

元用，名官組？，娶李氏，一子：麟祥。