华南伍氏字派小考

宗族字派以明辈数，以别昭穆也。昭穆就是古时宗庙中灵位之次序，始始祖居中，双数世代如二世、四世居左为昭，昭为穆之父，单数世代如三世、五世居右为穆，穆为昭之子，昭穆明别，世系伟紊。

     伍氏两大房字派，可考略述如是：

     绿围房字派，自氓公后十四世“啟”字派起，即“啟元应瑞重、道德允为荣、文学于时尚、世思绍圣明”。后李仲约侍郎续为绿围房撰字派二十字、合成四十代字派，即“光宗开令嗣、衍绪普慈仁、保大勤承业、端和永协伦”。

     翰苑房字派，则自十三世“绍”字起，明熹宗天啟二年（公元1622年）绳武题（绳武公字宜文，明朝举人）绍字起也是二十个字派，即“绍宜伟茂奕、运会际昌明、鸿勋耀烈祖、嘉猷献大廷”，其后清朝咸丰九年又续四句，“邦宗开令嗣、衍绪普慈仁、忠厚传家业、敦和永协联”。

     自康熙初（公元1662年至1673年间），翰苑、绿围两房合为考定：翰苑房十三世绍字、与绿围房十五世元字同年代，原因是绿围房由十四世起立字派，双比翰苑房立字派早三十七年，恰为快两世、故元字派又与绍字派年代相当，可知翰苑房世代发展慢，绿围房世代发展快也。

      广西容县之柱国房，即绿围房之后，另改字派二十字，即“士赞朝廷宣、美德献嘉猷、中际昌明奕、世永膺天伦”。

      广西天雄房派，孔祥公以后，初时只有十代字派，即“仁义礼智信、嗣世永嘉昌”，至清康熙元年（1662年）四房安卿公再增十代字派为“忠孝传家国、训行覲耽光”。合成二十个字派。

     以上华南伍氏字派小考，乃以伍氏总谱宗派辨正为根据。

录自《胥山月刊》总第二十二期   作者：伍阳

评注：

什么是氓公十四世？什么佳山十三世？这个很明确，就是从氓公起第十四世，而佳山十三世就是从佳山公起第十三世。

绿围是氓公十四世启用字辈，而翰苑房是佳山公十三世启用字辈，同在参公六十二世开始使用字派，就是说绿围的时字辈与翰苑房的烈字辈是同一世代。虽然相隔三十七年以上，但世代是不会变，称呼也不会变。

兄弟相见就知道辈份有多高或多低。

为什么同是六十二世呢？因为佳山公的父亲是旅公，旅公同氓公是两兄弟，佳山公同氓公是叔侄关系，所以字派使用都是同一个辈份开始的。