博学多识成大家   应天顺人史留名

——伍铨萃公的精彩人生

    一、《岭南伍氏合族总谱》首任主编

《岭南伍氏合族总谱》其内容之丰富，涉猎之广阔，是伍氏家族最具影响力的历史文献，首任主编就是伍铨萃公。铨萃公任主编仅仅三年，因修谱工程浩繁，积劳成疾，不幸病逝。后由伍瑶光公继任，接续编写，在民国30年（1941年）完成，在民国33年（1944年）印刷成书。铨萃公是岭南名人，值得我们去研究，去让伍氏后人知道他的历史功绩。
     二、光绪年间二甲进士
        伍铨萃（1863-1932），新会人，出身于富商家庭，少年时就读于广雅书院。清光绪十八年（1892年）壬辰科中了进士，名列二甲十二名（全国第15名），按惯例集中培训一年散馆后，授官翰林院编修。光绪二十七年，充广西副考官。宣统元年任朝廷派遣出洋留学生收掌官，并游历日本考察学务。最后担任地方官，官至湖北郧阳知府。民国期间，又因为精通医学，创办广东光汉中医专门学校，任校长。铨萃公曾正式拜黄飞鸿为师，并送一副对联给师父，联曰“宝剑腾霄汉，芝花遍上林”。中了进士后，黄飞鸿就用他这副对联的头尾三字作了跌打医馆的招牌“宝芝林”。铨萃公同期考中进士的陈伯陶，是广州陈家祠倡建人之一，在陈家祠兴建期间中了探花。同期二甲进士还有后来成了著名教育家的蔡元培（北京大学第一任校长）。光绪十八年壬辰科进士录（节录）第一甲三名：刘福姚、吴士鉴、陈伯陶；第二甲一百三十二名：惮毓嘉、张鹤龄、李云庆、周学铭、赵启霖、周景涛、宝熙、汪诒书、田智枚、屠寄、汤寿潜、伍铨萃…… 。

三、对国学大师陈垣的影响
       铨萃公在翰林院做纂修国史官时，住在新会会馆（供新会人在京城经商旅居的地方，并作为新会学子入京考科举的旅馆与学习的场所）。光绪二十三年（1897年），17岁的新会学子陈垣，到北京参加会试，住在新会会馆。认识了同住会馆的翰林铨萃公。那年的试题是《冉求之艺，文之以礼》。陈垣放笔直书，信心十足。考完后回到会馆，将所做的文章情形，原原本本地说与铨萃公听。铨萃公认为他的文章虽好，但不合八股规范。九月初九日发榜，果未考中。陈垣懊恼离京，南返广东。回家乡后，陈垣发愤要把八股文作好。他用了两年的时间，八股文大有长进，可惜科举却取消了。晚年陈垣回忆起跟铨萃公的交往，说：“可惜了伍铨萃公教我作文方法，白白糟蹋了两年的时间，但也从中得到了一些读书治学的方法。”后来，陈垣曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926～1952年，任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，还任中国科学院历史研究所第二所所长。被毛泽东誉为“国宝”。
     四、任宪政编查馆统计局副科员
       “宪政编查馆”，清末政治体制改革运动中的一个官方临时研究机构。1905年，清政府设置考察政治馆，1907年8月朝廷决定仿行立宪，改考察政治馆为宪政编查馆，直属军机处，由军机处王大臣督饬，设提调二员综理馆中一切事宜。设编制局、设计局、官报局，译书处、图书处、总务处。宪政编查馆的主要工作是翻译各国宪法，研究国情，办理有关宪政的折件，初步拟定有关法规。1911年5月清朝取消军机处并设置内阁时，宪政编查馆改名法制院，隶属内阁，由内阁总理大臣、协理大臣兼充宪政编查馆大臣。“宪政编查馆”主要职官：……统计局局长：沈林一；副局长：钱承鋕；正科员：延鸿、林启、陈毅；副科员：                                                                                                                                                                                            文斌、吴振麟、卢静远、张国淦、夏道炳、刘泽熙、顾鳌、王建祖、嵇芩孙、陆梦熊、张鸿藻、钱应清、林蔚章，伍铨萃、林世焘、邵福瀛…… 。                                                                                                                                                                                                                                                            
    五、“辛亥反正”立奇功
    在宪政编查馆任职不久，铨萃公调任湖北郧阳知府（大约相当于现在地区级市长），管辖数县。正是铨萃公任郧阳知府期间，中国历史发生重大转变，从而也让铨萃公成为历史记载的人物。历史记载如下：

1911年农历8月19日（公历10月10日），武昌起义后，湖广总督瑞征和驻襄阳安襄荆郧兵备道喜源先后电郧阳知府伍铨萃，要求严密封锁消息，严防革命党人滋事。当时驻防郧阳的为湖北新军第二十九标三营左队，该部革命党人甚多。为防止革命党人滋事，郧阳知府伍铨萃与该营营带张楚材密商，将军队分散

驻防。前队由庞成功率领开往竹山，左队由督队官凡之淦率领开往房县。数日后，张楚材又接喜源密电，将后队一、三两排由排长陈得元、马良驹率领赴保康，自带后队抵襄留守。留驻郧阳的新军只有一个排，由代队官沈权、代理排长康代瀛率领。不久，武昌起义消息被革命党人得知，沈、康密谋反正。农历9月24日，郧阳知府伍铨萃在沈、康胁迫下反正，并派员前往各县联络。农历10月6日，房县在二十九标三营党人代表樊精纯领导下反正。这天，全县官、军、绅、商、学各界代表集聚一起，签字画押，城内悬挂白旗，以示反正。反正后官制如旧，知县仍由杨光德充任，县团练统编为新军，负责地方治安，全县秩序良好。这

就是近代历史上著名的事件——辛亥反正。

“辛亥反正”的意义，在于铨萃公顺应历史潮流，从史书中“全县秩序良好”一句知道，铨萃公的决定，让最少人流血牺牲而获得革命成功，保存了无数家庭。 
    六、岭南国学领袖之一
       铨萃公在辛亥反正后，仍任该地区地方首长。但当时是政局动荡的年代，他认为自己是清朝遗老，不适应当时的官场争斗，不久后辞职。辞职后，铨萃公与一部分广东籍的前清翰林隐居香港。与澳门的陈伯陶、金芝轩、黄浩、桂玷、张学华、吴道镕、汪兆镛、区大典、区大原、朱汝珍等交往。这批遗老学术精深，寓居期间著书授徒，还整理编撰了大量的地方志及乡邦文献，就是现时所见的民国版广东各地的《县志》、《续县志》，使广东文献典籍得以保存，这也是清后期广东学术发展所得的成果之一。后来，铨萃公回到广州，因为是前朝翰林公，在国学界具有影响力，又曾是黄飞鸿的徒弟，本身医术精湛。故在民国13年（1924年）与人创办广东光汉中医专门学校，任首任校长。后来辞职，致力于国学的研究，成为当时岭南为数不多的著名国学大家，也是著名书法家，其书法拍卖价数以万计。铨萃公对伍氏家族最重要的功绩，先是主编《广东伍氏阖族总谱不分卷》（民国），该书由伍铨萃、伍勋蕃纂修，民国十七年（1928年）铅印本一册。再是任职于岭南伍氏族谱总编局，任《岭南伍氏合族总谱》主编，编修期间，因操劳过度，在民国二十一年(1932年)逝世，享年69岁。铨萃公的传世著作有《北游日记》、《玉雁楼笔记》等。广东光汉中医专门学校，1947年停办。早几天，达叔(伍焕达)来找我聊天，探讨世总会编修《中华伍氏总族谱》之事，由于铨萃

公是达叔的叔公，是必定提及的，达叔说广东光汉中医专门学校1950年代复办，如今成为广州医学院的一部分，广东光汉中医专门学校广州1924年伍铨萃等1947年停办。
     七、天性孝义
       翰林公铨萃公出身于富商家庭，父亲依十三行经营生意，为人急公好义，慷慨豪爽。故老相传，某商人曾借铨萃公父亲银元3000元，可惜时乖运蹇，血本无归。仓皇归家后不敢见人。铨萃公的父亲听说了这事，到他家探望，并鼓励他不要因为一次失败就垂头丧气，要重新振作，并主动再借此公银元7000元，期许他东山再起。后来此公果然奋发，生意好转，财源广进。此公并非以为这是天官赐福，而是伍公的大力襄助，故此后来倍加报偿铨萃公父亲。铨萃公传承了父亲的优良家教，孝敬父母；急公好义，这点从“辛亥反正”可以看出；助人为乐，从教导陈垣的事情可以看出来。铨萃公中进士的当年，父亲身故，铨萃公向朝廷请假守孝三年，恪守人子之礼，自不必说。但铨萃公的生母是偏房，按照旧社会例规，偏房身故，寿棺不能从大门抬出，既然是偏房就出偏门。但铨萃公生母的寿棺偏偏从正门抬出去了。——这得要看翰林公是如何变通了。话说翰林公生母身故后，族人长者纷纷可惜，说老人家生了个翰林儿子，却要从偏门出门。既然是千百年的老规矩，翰林公也不能破坏，但他自有机智。他问：“要是我自己被抬出去，应该走哪道门？”长者族人都道应该走正门。翰林公说：“那好，我躺在母亲的寿棺上面，大家将我们母子抬出去好了。”说完就躺到了母亲的棺盖上去。就这样，翰林公的生母最后一次出门，终于争到了出大正门的资格。
       这一段佳话，流传至今，成为了铨萃公孝敬母亲的典故。

(资料搜集整理：伍坚伟、伍健洲)