最早的伍氏家祠

百姓记念伍子胥的祠庙，很早就有了，记载于《史记·伍子胥列传》；“吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。”《陔馀从考》引《后汉书记载：“张禹为扬州刺史，当过江行部，吏白江有伍子胥神，当祀之。此两汉之祀伍庙也”。王充《论衡》又言：“吴王杀子胥，煮之于镬，乃以鸱夷橐投之江。子胥恚恨，驱水为涛以溺人，故会稽、丹徒、大江、钱塘、浙江皆立其祠。”《三国志》吴志卷十九记载：“孙綝侮慢民神，遂烧大桥头伍子胥庙。烧庙而世俗谓之慢神，则其时庙祀之显赫可知。”《魏书》志第六地形二中也有记载；“博平二汉、晋曰博，属，后改。有博平城、防城、龙山祠、野首山、牟山祠，伍子胥庙。”连南朝梁简文帝有《祠伍员庙》诗: “光功摧妙算，载籍有馀声。洪涛犹鼓怒，灵庙尚凄清。”

以上记载，漫漫千年，斗转星移，古今传承，足见伍子胥超越姓氏，超越时空，历久璀璨。这是百姓记念伍子胥，祭祀伍子胥的公祠庙宇。

最早的伍氏家祠见于成阳令管遵立成阳灵台碑,碑文有云“尧陵北,仲山甫墓南,二冢间有伍员祠”。这表明，自汉朝就有伍员祠堂。

又见《水经注》卷二十四；“殷汤、周武以封夏后,继禹之嗣。守敬按:《史记 夏本纪》,汤封夏之后,至周...二冢闲有伍员祠。朱脱有字。赵增云:伍员上落有字。全、戴增同。晋大安中立...。”

再见《述征记》：“自汉迄晋，二千石及丞尉，多刊石述叙，尧即位至永嘉三年，二千七百二十有一载，记于尧妃祠，见汉建宁五年五月，成阳令管遵所立碑文云。尧陵北仲山甫墓南，二冢问有伍员祠，晋大安中立。一碑是永兴中建，今碑祠并无处所。”

继续见于《太平御览》卷五十三；“引云,县有五陵之丘,故以名县。则此名为丘之误无疑。今订。县,旧杞国也,(守敬按:《汉志》文。)殷汤、周武以封夏后,继禹之嗣...二冢间有伍员祠。(朱脱有字。赵增云:伍员上落有字。全、戴增同。)... 晋大安中立一碑,是永兴中建，今碑祠并无处所。。(会贞按:此碑郦氏云无处所,盖已佚,故欧、赵皆不著录。) ”。

后见于嘉靖《莱芜县志》18页记载；“乌江泉在县北二十五里 昔伍子胥统兵过此 掘地获泉味如江水 今有子胥祠在。”

最早的伍氏家祠，按上记载汉代就有了，尧陵北,仲山甫墓南,二冢间的伍员祠，如果按《水经注》，《御览》引《汉志》文；“伍员上落有字”则伍氏家祠不会迟于“吴人怜之，为立祠于江上”的时代，而且最为可贵的是“伍员上落有字”，言简意刻，分析含意，所延伸引展的思考和推理，令人深入探究。

按以上文献，并没有说明是伍氏的家祠，为什么我指是伍氏的家祠呢？想要知道这个中原因，还得解开伍姓梁国望族之谜。

作者：伍伟潮