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主题:家谱中娶适配聘妣赘等是什么意思

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家谱中娶适配聘妣赘等是什么意思  发帖心情 Post By:2022/9/7 11:06:51 [只看该作者]

家谱中娶、适、配、聘、妣、赘、继、嗣等是什么意思!

 
我们在续修或者阅览老谱的时候,经常看到,在对夫妻关系的表述上会用不同的词汇,比如常见的有“配”、“妣”、“适”等,这些词汇所代表的意思有何不同?

妣:是指已故的母亲(已故的父亲用“考”)。

配:是男子结婚的专用名词。

继配:指前任妻子病故后,再娶的妻子。

改配:指与前任妻子离异后,再娶的妻子。

:娶妻。

未娶:即未结婚。

在很多族谱中,对男子结婚的表述通常会出现“配”、“娶”并用的情况,这是因为这两个字所代表的意思是有区别的。配、继配指的是所配的这位女子是初婚;娶、继娶则是指该女子为再婚(即再醮者),因此,我们在续修老谱时,应遵循老谱,不做修改。

:指该男子已定亲,但还未完婚。
在古代,婚嫁风俗都是先定亲,举行结婚仪式后,才算是正式完婚了。不过,一旦定亲,女方便会视作为夫家的人,当然,也有没完婚就已故的,所以就会有“聘某氏,未婚卒,葬某地”的描述。我们在续修谱时,一般以正式结婚为准,旧谱中的“聘”,如已经完婚生子的,则应把“聘”改为“配”。

:古代的女子会以“妾身”自谦,但用在婚姻关系中,指的是男子在正室以外娶的妻子。

侧室:即偏房,与“妾”同意。

原配:大房。

良配:二房。

淑配:三房。

德配:四房。

:是女子结婚的专用名词,与男子结婚的“配”相对应。

:指该女子已定亲,即许配,与男子定亲的“聘”相对应。

于归:是指女子出嫁。

未字:指女子尚未定亲。

待字:指已经介绍了对象,但还没有举行定亲仪式,即尚待许配。所以在笄礼之后、出嫁之前的这一段时间,这位成年女子的状态就称作“待字”或者“待字闺中”。

现在修谱,已经不再写“未字”、“待字”,而是直接写“适某某”、“适何地何人”或“适不详”,不然人们会认为是永不出门的闺女。

入赘:亦称“赘婿”、“招赘”。指男女结婚后,男子到女子家成亲并且落户女子家中。并改随女方的姓氏。一般是女方家中无兄弟,为了传宗接代者才招女婿上门。

出赘:指本家男子落户女方,族谱中表述有二:“出赘某地某姓,后裔改姓某”,另一种只是改变居住地,后裔未改姓,族谱继续延续。

赘婿:亦称招赘。旧时修谱,本姓女子招女婿都以女婿挂线,故表述为“赘婿某某,本姓某”。现时修谱,招女婿多数以本姓女子挂线,故应用"招赘”,也可用“赘婿”、“赘”或“招”。

孀赘:俗称“坐山招夫”,即丈夫去世后,妻子再招一个丈夫进来

出嗣:本族中多子方,指定其中一子或几子给无子方做儿子。

嗣子:本族中无子方,由多子方指定的男子当儿子,亦称“入嗣”。

兼桃:亦称“兼嗣”。兄弟数人,没有儿子的兄弟,便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟,叫做兼桃。可以兼桃多人,兼桃人不脱离原来的家庭关系,兼做所继承家庭的嗣子,表述为“某某之子,兼桃某某、某某”。

顶门:为兼桃子娶妻,以传后代。

出继:本姓男子给外姓当儿子(现在大都与出嗣同)。

继子:俗称螟蛉子,外姓男子被本姓领养(现在大都与嗣子同)。

无传:婚后有女无子者,有的也称“无子”。

无嗣:婚后无子女者。

无出:在旧谱中元配标注“无出”,没写卒年者多为被休;继配标为“无出”,多为无育。

雷、桃:名字里带此二字者,多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”、“六月雷”,分别指婚后五个月、六个月出生。

挂喜丁:修谱期间已孕,未出生者。与“雷”、“桃”是截然不同的两个概念。

:未成年去世,一般称“早殇”,也称“少亡”、“早卒”、“早亡”,亦有称“英年早逝”者。

合兆:即合葬。应为夫妻双方均去世,且有葬所指向。

:抱就是抱养的意思。不是本家过继,而是从外边抱养回来的。过去没有儿子就算是断了香火。所以没有儿子的人家只有两个选择,一是在兄弟的儿子中选择一个过继到自己名下,成为自己的儿子。这是普遍使用并被广为接受的选择,因为中国是父系社会,兄弟的儿子在血缘宗亲上更近一些、更被接受。二是在旁人(娘家兄弟、邻居、素人)家抱养一个,延续香火。但作这种选择的很少,除非自己或子侄辈人丁稀薄或兄弟反目,否则很少选择抱养。

抱媳:从外边抱养回来的媳妇。比如:抱媳蔡氏,就是抱养回来的媳妇蔡生,有些将抱养回来的媳妇嫁出去,如:抱媳葛春娥适尹三九。



[此贴子已经被作者于2022/9/7 12:43:18编辑过]


伍德强  岭南翰苑房佳山公二十六代裔孙,烈字辈,祖籍:广东台山四

九上坪,现迁居广州。

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