主题：[原创]端江公遷肇譜記

     吾先世祖，自唐朝伍任公 籍隸河南之汴梁，歷至宋之毓圣公  由進士平章使上柱國誥封光祿大夫。 官進嶺南將軍 終於官署    其子朝佐朝愷  二公同母麥氏夫人遂卜廣州府 新寧縣 斗洞鄉  文章里居焉。  其生裔于粵，而發于令者。屈于指數之。 至余己九葉矣。迨我先祖居 協安公。  遷居安教  胡為厳考訽君。 又居古郎   噫嘻我之矣、古郎前襟長江。後枕屏障  鍾靈毓秀  榮華綿遠，實系于斯、且斯地之運具！變化為蛟為龍。出沒神奇 莫可方矩。居郎之舉。意在斯乎。俾余不肖  就學師訓  幸獲篤  告授新洲司鐸。舟經端峽  道過崧臺  溯肇郡襟帶分區，硯起峽沙之勝  文明聳翠  星羅寶月之虛   山河壯麗   秀毓人文  蓋與古朗無異焉   職滿抵肇 卜居西門景星坊  墾地置屋  家塾課子 以異（第一字多草字頭）異日。鵲起蟬聯  後先接踵者 實（‘貝’換成‘欠’）厚坐焉  失先人既創基業于前   予當承統緒于後   何敢棄古朗而就     景星坊奈因清風兩袖    始歎生於諸馮    遷於負夏   古帝已有然矣矛乃窮比斯義焉！ 推此意也   則孔子之人里   孟母之三遷   其寧外是歟    然則予之居景星者！亦猶行列祖之志事焉耳   因是為誌！！！

 

 

 

 

     端江公 乃鄉進士 授任新州司鐸   端江公 即  自道公   生5子 長曰 綱 次曰紀 三曰常 四曰理  

 

這裡有待考究！ 因為沒有提及伍倫公 

本文证实有误。仅供参考。请勿作实！

很好的资料，谢谢世宁分享！

我对此谱记提出一些疑问。我认为此谱记为端江公本人所作，以第一人称吾、余作称呼。 1、原文：至余已九叶矣，应该理解为毓圣公至端江公已九世，即端江公为九世孙，但据了解自道公为泰亨公三子，泰亨公为六世，即自道公为七世，若端江公是自道公的话，一个七世一个九世，明显有所出入。 2.原文：迨我先祖居 协安公，迁居安教。应该理解为我的先祖居 协安公，应欠一字是隐，居隐协安公，迁居到安教乡，即今佛山市顺德区杏坛镇龙潭乡安教片（光南、）一带。 （协安公号居隐） 3.胡为厳考询君，又居古郞，其母为胡氏，其父为询，又迁居古郎，古郎应为古朗。（询君，字税全号朗源，为顺德古朗始迁祖），但古朗谱记询之妻为余氏叶氏。 4、协安公世系：氓-朝恺-之才-绍祖-天麟-立光-协安-询-（端江） 5、自道公世系：氓-朝恺-之才-继祖-天锡-泰亨-自道（端江） 6、古朗谱记：询号朗源生四子、余氏生长子观注号文台，次观诚号漱南，三观僧，叶氏生四子观定号禄官。观僧公并无字号，端江有没有可能是号呢？ 7、端江公应该无可能把母姓氏写错？

我对此谱记提出一些疑问。我认为此谱记为端江公本人所作，以第一人称吾、余作称呼。 1、原文：至余已九叶矣，应该理解为毓圣公至端江公已九世，即端江公为九世孙，但据了解自道公为泰亨公三子，泰亨公为六世，即自道公为七世，若端江公是自道公的话，一个七世一个九世，明显有所出入。 2.原文：迨我先祖居 协安公，迁居安教。应该理解为我的先祖居 协安公，应欠一字是隐，居隐协安公，迁居到安教乡，即今佛山市顺德区杏坛镇龙潭乡安教片（光南、）一带。 （协安公号居隐） 3.胡为厳考询君，又居古郞，其母为胡氏，其父为询，又迁居古郎，古郎应为古朗。（询君，字税全号朗源，为顺德古朗始迁祖），但古朗谱记询之妻为余氏叶氏。 4、协安公世系：氓-朝恺-之才-绍祖-天麟-立光-协安-询-（端江） 5、自道公世系：氓-朝恺-之才-继祖-天锡-泰亨-自道（端江） 6、古朗谱记：询号朗源生四子、余氏生长子观注号文台，次观诚号漱南，三观僧，叶氏生四子观定号禄官。观僧公并无字号，端江有没有可能是号呢？ 7、端江公应该无可能把母姓氏写错？

有待考证原文资料

有待考证原文资料

古朗谱记载观僧公资料不详，其后人传至八世九世已经迁出，只知其葬处是古朗尚古里，而端江公因为新州司铎而迁居肇庆西门景星坊，是否在此终老？因肇庆旧时又有端州之称。端江。