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标题：伍子胥：孙武是我的马甲
1楼
伍德强 发表于：2019/6/20 9:24:40伍子胥：孙武是我的马甲
伍子胥向天大喊：“孙武其实是我马甲！还我兵圣的称号！”
孙武，又称孙子，后世称为“兵圣”，是《孙子兵法》的作者，名扬天下的大咖。但他很可能只是另一个牛人的分化，孙武的真身是他的吴国同事——伍子胥。但众所周知，孙武不是齐国人嘛，怎么和楚国人伍子胥扯上关系的？
证据一：
成书于战国的史书《左传》《国语》均无孙武其人，关于孙武的最早记载是在《史记》。其中《左传》偏记事，《国语》偏记言，是公认关于春秋史最详细而客观的历史散文，但两本书均未提到孙武其人。《左传》详细记载了吴王阖闾攻破郢都之战，却只提到伍子胥，没有提到孙武；《国语·吴语》更是很大程度直接取材于吴国史料，却也没有孙武其人的记载。
不仅如此，同时的诸子散文也未提到孙武其人。仅《韩非子》说“孙子膑脚于魏，吴起收泣于岸门”，这里虽以孙子和吴起并称，但明显此孙子是孙膑而非孙武！这又产生个新问题，《孙子兵法》难道是孙膑的作品？但1972年在临沂银雀山同时出土的《孙子兵法》《孙膑兵法》的汉简否认了这点，而且汉简《孙子兵法》中明确记载孙子和阖闾的对话。可见这个孙子应该是阖闾部下。
但这个孙子到底是不是孙武呢？其实最早把孙子叫做孙武的，是司马迁的《史记》。不仅如此，司马迁还为孙武立传，“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？……于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。”
中间一大段是孙武练女兵的，大家都非常熟悉就不说了。大家可见发现，除了练兵这事比较详细，其他的记载都非常简单。甚至没有说孙武是什么时候来吴国的，也没有说孙武之后怎么样，更没有说孙武的具体战绩，只含糊地说了句“孙子与有力焉”。还有孙武，既然到了吴国生根发芽，为什么他的后人孙膑又出生在齐国呢？
证据二：
孙武的经历与伍子胥基本重合，能力与伍子胥极其相似。“员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：是宗为戮，而欲反其雠，不可从也。”（《左传》）伍子胥（员）最早到吴国陈述讨伐楚国的好处给王僚（州于），但阖闾（光）从伍子胥的进言中认识到伍子胥是个政治和军事的大才，诬陷伍子胥是为了给自己父兄报仇，让王僚不要听从。伍子胥也识破了阖闾的异心，于是投入了阖闾阵营，并推荐专诸为阖闾杀了王僚。
之后，伍子胥向阖闾进言：“楚执政众而乖，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。”（《左传》）明确提到，伍子胥用了一种先进的“疲楚战略”，即把部队分成三支，轮流骚扰楚军，之后的结果是“阖庐从之，楚于是乎始病”。（《左传》）
实际上，伍子胥也有军事作品《水战兵法》，记载伍子胥对阖闾详细阐述水战操作：“大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈，容战士二十六人，棹五十人，舳舻三人，操长钩矛斧者四，吏仆射各一人，凡九十一人。当用长钩矛长斧各四，弩各三十二，矢三千三百，甲兜鍪各三十二。”（《越绝书·佚文》引《水战兵法·内经》）尽管没有完整作品流传于世，但也能从吉光片羽中看出，伍子胥是个杰出的军事家，有着《孙子兵法》没有的水战理论。
为人熟知的政治家伍子胥是个军事家；同样，广为人知的军事家孙子也是个政治家。汉简《孙子兵法》中记载孙子和阖闾的对话，孙子就天下形势详细地分析过，并根据晋国六卿的土地制度，准确无误预测了韩、赵、魏三家将瓜分晋国。而汉简《盖庐》则记载了盖庐（阖闾）和申胥（伍子胥）关于政治、军事的对话。简单对比即可知道，孙武的经历，伍子胥可以全部包容；孙武的能力，伍子胥可以全部具备！
证据三：
孙武的性格与伍子胥相差不大，名字与伍子胥有些雷同。孙武和伍子胥，不仅经历、能力相似，性格、名字也相似。孙武喊出“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”“王徒好其言，不能用其实”（《史记》），并不顾阖闾反对斩杀了二姬；而伍子胥也多次向夫差苦口婆心，劝说夫差不要接受勾践投降、不要受奸臣伯嚭蒙蔽、甚至直斥夫差。由此可见，两人性格都非常刚硬，比较讲原则，尽管都有经天纬地的智慧，但都缺少政客的圆滑。究竟是如何把伍子胥一分为二的呢？值得玩味的是孙武和伍子胥的名字。“（伍子胥）使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。”（《左传》）伍子胥预料到了自己要被夫差所杀，于是把儿子托付给齐国鲍氏，并让儿子改为王孙氏。“孙氏者，或王孙之班，或公孙之班也。”（《潜夫论》）
很可能之后王孙氏简化为孙氏，所以《孙子兵法》实际上就是伍子胥（及其后学）的作品。伍子胥即孙子，孙膑也就是伍子胥的后人；而司马迁给孙子取上“孙武”的名字，则很可能是“武”“伍”谐音(如夏代“武观”一作“五观”)，或者“武”只是武经的意思，但太史公却误认为是人名，所以才臆造了“孙武”这个名字。
值得说的是，尽管《史记》对孙武的记载颇为简略，但之后许多资料都建立在信任太史公的基础上，为孙武编造了更多的故事。比如东汉的《吴越春秋》《越绝书》都提到孙武随从阖闾、伍子胥一起攻入楚国郢都，但《吴越春秋》也对孙武身份提出质疑，“孙子者，名武，吴人也，善为兵法，僻隐深居，世人莫知其能。”认为孙武是齐国人的说法没依据，更可能是吴地的隐士。但春秋时代的隐士有如此高的文化水平？实在令人质疑。
《新唐书》给孙武生造了一个世系表，认为他是齐国大夫孙书的孙子，因为齐国是这个孙书最早拥有孙氏的，但《左传》明言孙书在前484年参与了吴齐艾陵之战，孙武作为孙子却参加了前506年的吴破郢都之战？同样经不起推敲。《全唐文》则认为孙武是卫国孙氏的后代。实际上这些矛盾的记载，更能说明很多说法只是想象和推测。更有现代一些读物，直言孙武来到吴国是为了避祸，甚至把孙武的年表、孙武的隐居地都列出来了。
但这些，都只是文本中的孙武，并不是历史上的孙武。孙武就是伍子胥，这才是兵圣的真面目。
——本文系《先秦古国志之吴越春秋》附文，民主与建设出版社2016年1月版。
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