伍子胥进攻楚国并盗墓 为何能得到孔子认可？
伍子胥，春秋末期吴国大夫，是中国史书着墨比较多的人物之一，本来就是一历史名人。从中国的盗墓文化史来说，他也是重量级的。掘开了人家的陵墓不说，还要拿着皮鞭，朝尸体发泄，可谓最狠毒的一位掘墓者。
伍子胥受封于申地，故又称申胥。本为楚国人（民间有称家在今宿迁市来龙镇一带，此说有争议）。入吴后，辅佐吴王阖闾，修法制以任贤能，奖农商以实仓廪， 治城郭以设守备。伍子胥与中国历史上多位名人有联系，如越王勾践，孙武、范蠡、西施等。中国古代著名军事事论家孙武，精通兵法，但是伍子胥的举荐他当上了吴国将领，从而名闻天下的。中国历史上的“四大美女”之一西施，与伍子胥的恩怨也很出名，当时伍子胥建议杀了越王勾践，结果好色的吴王不听，范蠡遂使出“美人计”，献西施给吴王，离间吴王与伍子胥关系，导致伍子胥被杀，亡了吴国。
伍子胥成为中国历史上有名的盗掘者，根源其出走吴国之前，与楚平王结下的仇恨。
《左传》记载，公元前522年（周景王二十三年），因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄均为楚平王所杀，伍子胥被迫出逃吴国，发誓要搞垮楚国，以报杀雪恨。公元前506年，在孙武攻破楚国城池，成全吴王“春秋五霸”地位后，伍子胥也寻得了弑父兄之仇的机会。
据说入楚后的伍子胥最想干的第一事，就是找到死去不久的楚平王陵墓。开始找了一天也未找到，原因是当年楚平王为防止陵址被人知晓，下令把参与修陵的工匠全杀掉了。经一个侥幸逃脱的老工匠指点，伍子胥顺利掘得楚平王陵，把他的尸体挖了出来，用鞭子抽打解恨，一直抽了三百下才住，此即“鞭尸三百”典故。另有一说，伍子胥抓到了楚平王的儿子楚昭王，对其进行严刑拷打，逼他说出了父陵的下落，伍子胥方得手。
上面的说法是相当可信的。稀见史书《越绝·吴内传第四》（卷第3）：昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥于是报阖庐曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三年，然后归之。蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎？寡人愿为前列。’楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事意者，时可矣。 ”阖庐于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞平王之坟，曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也！”君舍君室，大夫舍大夫室，盖有妻楚王母者。
此事《史记》上亦有记载，但司马迁觉得伍子胥的行为过了，称“怨毒之于人甚哉”。现代学术界还引发了“鞭尸”、“鞭坟”之争，认为伍子胥当年根本未鞭尸，仅是鞭了楚平王的陵墓。楚平王墓现在已无存，史书上对此事记载又不周全，事情的真相已是一道永远无法解开的历史之谜。
实际上现代学者所谓的“鞭尸”、“鞭坟”之争完全没有必要。当时孔子的学生问他：“笞墓何名乎？”孔子回答说，“子之复仇，臣之讨贼，至诚感天，矫枉过直。乳狗哺虎，不计祸福。大道不诛，诛首恶。子胥笞墓不究也。”（本文摘自《盗墓史记》 作者：倪方六）
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对于“鞭尸”、“鞭坟”之争，我有如下见解：一、楚平王贵为一国之君、春秋时期中国南方最大的奴隶主，生活奢靡，死后墓葬必定豪华，其坟墓巨大而坚固，陪葬繁多而贵重。吴、楚世仇；吴军破楚，本是攻敌军、报国仇，一旦发现楚平王墓葬，绝不会放过报复和掠夺的机会。“君舍君室，大夫舍大夫室，盖有妻楚王母者”，都是对楚国的报复；那么破坏楚平王墓葬，掠夺其陪葬品，也是对楚国的报复行动。这种行为，发生在春秋时期两个敌对国家之间，很正常。
二、对于楚平王的墓葬，一旦发现，必须加以确认，也就是由子胥和伯噽等楚国旧臣当面辨认，必然是要经过掘墓、开棺，出尸等程序。
三、子胥对于楚平王憎恨之至，“怨毒之于人甚哉”。当听闻楚平王死去时，子胥因为不能手刃仇人、为父兄报仇而大哭。那么，当吴军发现并发掘楚平王墓葬，子胥打破棺椁认出仇敌尸体时，岂能淡定？悲愤、激动、英勇的子胥，理所当然地对楚平王的尸体进行辱骂和毁坏，这也是正常人的举动。倘若子胥竟然只是举鞭对着楚平王的巨大、坚固、豪华的坟墓敲打一番，能解气吗？算是报仇吗？若如此，子胥就不能称为丈夫，而只能算是懦夫了。
四、“鞭坟”是春秋战国时期《左传》等史书的记载；“鞭尸”是西汉《史记》中的记载。有人认为司马迁篡改了历史，涉嫌学术造假。但是，为什么不这样理解：司马迁经过多方采集信息，准确地记录了真实的历史情况，纠正了前人记录的错误。司马迁年轻时曾到过楚地，现场采风，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归”。有可能在其游历南方时，实地了解到了更加精准的历史信息；作为具有职业道德的史官，如实地记录了“鞭尸”的历史。司马迁秉笔直书，写出《史记》这样一部伟大的历史著作；其不为君王隐晦，曾经惹武帝不满、王允非议，也说明其记载的严谨性。即使《史记》中有个别错误，也绝不是太史公故意为之。 五、某些后世之人，受所谓“三纲五常”熏陶，“忠君”愚昧思想严重，认为子胥鞭尸是极其严重的以下犯上、十恶不赦的欺君之罪；其中有声讨子胥者，也有引经据典辨析“鞭尸”、“鞭坟”者。那么，且认清此事件中另一方楚平王：臭名昭著嗜杀成性的奴隶主、政变篡位逼死兄长的阴谋家、荒淫无道纳媳逐子的扒灰佬、听信谗言杀害忠良的糊涂蛋，这样一个应当被唾骂谴责的昏君、暴君，死后被忠孝之士掘墓、破棺、辱骂、鞭尸，完全是自作自受、报应不爽，诚所谓天网恢恢、疏而不漏。伍氏就是不能对这样的家伙尽忠，就是要亲率他国之军，掘其墓、开其棺、鞭其尸、淫其妻、杀其子、破其军、亡其国、灭其族。试想，若是21世纪，天朝大军攻破倭奴鬼国，占据江户鬼都，查封靖国鬼社，焚毁战犯鬼牌，并对漏网之犯首昭和犬皇掘墓、破棺、审判、毁尸，以告慰二战死难，岂不应天顺民、大快人心！
最后这个想法也许太敏感，容易引发政治问题，招致某个即不是东方、也不是西方（不是东西）的国家抗议。特声明如下：本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合。
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