伍氏历史研究；如果
伍伟潮 (思考题)
如果《1》，《左传》宣公十二年记载：“王欲还，嬖人伍参欲战。孙叔敖弗欲。”没有差错的话，依《尚书周书》三公的记载，伍参，前疑为之师；按《荀子臣道》，是相宰前最先早配备治国的工具。
如果《2》，《渚宫旧事》记载，“文王至顷襄王四百年间楚产之尤著者，筹策则伍参”为真的话，按孔子《五谏》,则《韩非子喻老》中：“右司马御座与隐语”为伍参。
如果《3》，据孔子《五谏》的说法，没有差错的话，依《说苑正谏》：“楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢，庄王猎于云梦，椒举进谏曰:“王所以多得兽者,马也;而王国亡,王之马岂可得哉?”庄王曰:“善,不谷知诎强之可以长诸侯也,知得地之可以为富也;而忘吾民之不用也。”明日饮诸大夫酒,
以椒举为上客，罢阳夏之师。”按《史记》索隐举直谏，则椒举应改为椒参。
《4》如果，上博楚简《郑子家丧》记载：“师未还，晋人涉，将救郑。王将还，大夫皆进曰：‘君王之起此师，以子家之故。今晋人将救子家，君王必进师以口之。’王安还军口之，与之战于两棠，大败晋师焉。”如果没有差错的话，依《吕氏春秋?至忠》、《新书?先醒》“战于两棠”和《左传》宣公十二年记载邲之战，上博楚简《郑子家丧》所记载的大夫皆，应该是伍参。
如果《5》，《左传》宣公十二年记载楚庄王“自楚克庸以来”，至“寡君少遭闵凶，不能文。”没有差错的话，依《左传》宣公十二年记载：“德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之”来推论，这是《尚书周书周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。官不必备，惟其人。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司冠掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。”的结果。
如果《6》，《左传》《国语》记载楚国师保傅没有差错的话，依《尚书周书》楚庄王的子仪王子燮师保之后应有师保傅。
如果《7》，《左传》宣公十二年记载伍参献策没有差错的话，以伍参的计谋学习实践来推测，伍参的年龄耍比楚庄王大好几岁。
如果《8》，《世本》、《左传》襄公二十六年记载楚伍参的楚，是家系的话，依《史记》索隐：楚系家和《刘向世本别录》言:“《世本》古史官明于古事者之所记也,录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系谥名号。”来考证，《潜夫论》《百家姓》：伍氏芈姓，楚公族；是有证据的。
如果《9》，《世本》记载，“伍参氏，楚伍参之后，支孙以为氏。”没有差错的话，依《史记》注，“先:祖先。按据《左传。襄公二十六年》,伍员之先，可推到其曾祖父伍参“和《汉书艺文志》：“录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。”为考证，则伍参氏为伍氏之祖。
如果《10》，《吳子图国》、《荀子臣道》，特别是《贾谊新书》记载楚庄王“日中忘饭”，为真实记载的话，依《左传》宣公十四、五年的记载来推测，筹策伍参仙逝于此年。
如果《11》，据《通志》、《杭州伍公山志》记载：“伍参食邑于湫”，没有差错、按《左传》宣公十二年记载，伍参是楚庄王嬖人的话，按唐代余知古著《渚宫旧事》引梁元帝《荆南志》称:“庄王墓在江陵城西三十里,周回四百步,前后陪葬数十冢,皆自为行列也。”而其中有伍家山伍家冢，这很有可能就是伍氏始祖伍参墓。