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贠姓高祖 青史有名 千古流芳
贠汝信2012年重阳节于泉城
中华大地出现人类距今大约几百万年，旧石器时代的人距今约180万年，中石器时代的人约8千到1万年，新石器时代的人约7千～8千年，黄帝、尧舜禹、夏朝约有5千年的文明史。悠久的中华历史，到底有过多少人，恐怕谁也无法统计出。但凡青史有名的人，却是屈指可数的；他们比普通人都有其特殊的经历特殊的贡献。例如，伍子胥就是其中的一个。汉朝伟大的历史学家、文学家司马迁在“史记”这部巨著中专门有“伍子胥列传”。中国国粹京剧“文昭关”、“
伍子胥”这两出戏都是专门歌颂伍子胥的。“伍子胥过昭关，一夜白了头”，这是大家都熟悉的一句话。伍子胥（名伍贠，公元前555年正月26日～公元前484年8月18日）是春秋战国时代吴国的一位名人、名相、忠臣。伍子胥作为春秋末战国前的名人能流传至今2500多年，就是全因于他有其特殊的经历及突出的贡献。
（一）千难万险伍子胥
青史有名
贠姓高祖伍贠（字子胥）的一生充满了千难万险。伍贠生活在春秋末战国前的楚国。伍贠本来有个很好的家庭。他的曾祖父伍参是楚国的重臣，有名的忠臣。祖父伍举是楚国的重臣，因能向楚灵王提出忠诚的见解而受到楚灵王重用，成为地位显贵的忠臣。父亲伍奢哥哥伍尚都是楚国的忠臣。父亲是楚平王太子的老师，但因父亲敢于忠诚的向楚平王提出建议而遭奸臣费无忌的陷害，最后连哥哥伍尚一块被楚平王杀害，使楚国的忠良屈死。伍贠少好文、长习武、文能安邦、武能定国、有扛鼎拔山之勇、有经文纬武之才、身材高大、气宇轩昂，他是一位文武全才。周景王5年，伍贠字子胥赴秦国骊邑（秦国都城，今陕西临潼）参加斗宝会（比赛）。试文堂，子胥以其治国安邦精辟论述而拔众；比武场，力举千斤鼎，武功盖世，力圧群雄，子胥又以超群的武功夺魁。司马光在“资治通鉴”一书中称，力举千斤伍明辅，各国不敢动干戈。周天子即昭示十八国诸侯嘉奖子胥，赐子胥七星宝剑一口，金牌一面，文武锦袍一套，并立为列国明辅，有保护列国的责任。明辅成为伍子胥的雅号。伍子胥也是一位不可欺辱者，面对父兄的冤案，怒发冲冠，恨不得立刻杀奸臣，废昏君（今天来看就是反腐败）；但伍子胥有勇有谋，君子报仇十年不晚，为避免满门抄斩之祸以走为上计。这就注定了他千难万险的一生。过昭关虽有贵人相助，但一夜白了头。出昭关后前有浩荡江水、波涛万顷，后有奸臣派的追兵急着追杀，非常困窘危机。沿途几度饿得几乎昏死过去。危机关头幸有渔翁相救，浣纱女送一顿饱餐免于饿死。他先逃到宋国，逢宋国内乱；后逃到郑国，郑国国力衰弱，都不能帮伍贠报仇雪恨。再逃到晋国，晋国正想灭掉楚国，也不符合伍贠的本意。在万般无奈走投无路的情况下，怀着深仇大恨，一路颠簸，一路饥饿，一路惊险，疲惫到了生命崩溃边缘；苍天有眼，让伍贠最后逃到吴国。身怀报仇雪耻大志、忍辱负重、克制忍耐、正视淋漓鲜血的现实，经过多少坎坷、不幸、磨难、饥饿、疲惫、孤独、绝望、痛苦……当上了吴国相国。伍子胥掌权后打回楚国，挖出并鞭打楚平王昏君尸体，洗雪了耻辱，报了杀父兄之深仇大恨，名扬青史。吴国强大后伍贠忠心耿耿要使国家繁荣富强；但吴王夫差不听忠言，被金钱美女迷惑；再加上奸臣伯噽不顾国家利益，一味讨好吴王，便于升迁自己，挑拨吴王与伍贠的关系。伍子胥只考虑国家的兴衰发展，不顾个人生死利益，最后被吴王夫差送属镂宝剑自杀身亡。（今天看来，在国家反腐败中，他失败了，忠良失败了，忠良的败阵，国家一般就要引起衰败，严重时就要亡国。）自杀前伍贠想：我毕生的精力、智慧都献给了吴国繁荣富强，我死了后，人们肯定对我会有公正的评价。但我的儿子无罪，为不让奸臣斩尽伍家，要保存伍氏血脉，他把儿子伍封送到齐国好友鲍牧、鲍息家寄居并改姓叫王孙封，不敢姓伍了。为什么伍子胥是贠姓的高祖呢？到了伍子胥孙子辈即王孙封的儿子王孙升时，伍子胥得到平反，天下公认为伍子胥是忠臣良相。王孙升既不姓伍也不姓王孙，以祖父的名为姓，改叫贠升。这样才有了繁衍2500多年的贠姓后人，才有了今天的贠姓子孙。这段史事在“史记·伍子胥列传”、“资治通鉴”、“二十四史”、“东周列国志”、“东周列国”、“中国皇后·宰相传”及我写的“贠姓简介”中都有记载和说明。
（二）阳刚正气伍子胥
千古流芳
（此段主要参考苏州市市政府地方史志办公室，张伟应同志在2003年撰写的纪念伍子胥的文章）
公元前514年，伍子胥受阖闾之命，从现在江苏省的无锡梅里向东南（今天的苏州市）行进时，他或许并没料到，他一番“相土尝水”后确定的“吴大城”城址及建成的吴大城，会延用到21世纪。（老苏州城经2500多年的历史考验，至今基本没变，这是全国保存最好的极少数古城。）
2517年后，在伍子胥筹划过、建设过、居住过、且命殁此处的苏州土地上，正在建造一座伍子胥纪念园，位置就在离他曾经的居所不远的胥门外、城河边。我们可以将此视为吴地后辈向这位先贤表达的一份穿越漫长岁月的敬意，但它是否更应被理解成——是这位先贤的行为、品格、精神穿越厚重历史而对后世的一种撞击、震撼的后果？
雕塑大师钱绍武先生，艺术地再现了这份撞击和震撼，他在人们面前，树立起了身高约四米、厚朴浑然、目光炯炯的伍子胥全身立像，这与他魁梧高大的历史形象十分一致，也与人们心目中智勇阳刚的伍子胥极其吻合。用产自福建的石料制成的塑像，屹立在城墙之西、城河之东，这是一方与他关系颇为特殊的地域。另一尊同样出自钱先生之手的作品“伍子胥头像”，曾于2003年9月在北京王府井步行街展出，以后也将展示在纪念园中。
伍子胥在苏州留下的印迹历来不少，至今还有。我们这座城池，还有城河、城门，就得于他的“象天法地”而定位、而建立。苏州人多少代饮用过的“胥江水”，来自于他率众开凿。胥口镇的胥江畔，胥口的胥山上，还有城里的盘门内，都曾有纪念他、祭祀他的伍子胥墓、伍子胥庙、相国祠。市里的城墙、城河、城门、道路向相王路（弄）、伍子胥弄，胥门等都因他而得名。
伍子胥与苏州的渊源还要深厚很多。他与阖闾、夫差两代吴王恩怨夹缠的故事；他对吴地百姓的恩泽和役征；吴地公众为纪念他而在每年端午举办的龙舟竞渡；他的“勇而智”的秉性和他慷慨赴死时的悲凉、沉着、坚毅、舍我的境界，无疑深得吴中先民的赞赏而代代流传，成为苏州人由古而今的精神源泉；关于他誓报父兄被杀的家仇、受江上渔夫和濑水浣纱女拼死义助、吴市吹箫行乞终被公子光（阖闾）赏识、十六年后借机兴兵攻入楚都、鞭笞楚平王尸骨的传奇故事，江苏太湖的渔民传说是伍子胥当年水兵的后代，那就更是世代传承的吴地文化、乃至中华文化中的一个部分了。
相传伍子胥还是《越绝》的作者，特别是其中的治国之术和兵家之论。修身，立德、齐家，建业、立功、励志、立言、治国平天下，这是一个完美人生的全部内容，也是中国社会历来推崇的“三不朽”。不敢说伍子胥全部做到了，但在他身后所有的“时间足迹”中，人们有理由相信，他已经在这三个方面都胜出了常人，部分方面达到了后人无法超越的极致。
一个人躯体的力量、有形生命的长度，再强再久终有限度；一个人慷慨凛然的精神力量，如果能得到万众的共鸣而世代相传，这就是不能估量的伟力。伍子胥，恰恰凭着这份精神的力量，赢得了最初是君王、继而是民众、最后是历史的认同！
历史之网筛漏了多少琐碎屑小的人与事，却让伍子胥，留在了史籍记载和民众口碑双重的“链接”中，并且不断地丰满、多元（他甚至被奉为“胥王”、“湖神”、“潮神”钱塘江大潮说是玉皇大帝感到伍子胥死的太冤，让东海龙王发怒抗议人间太不公平），这同样也是民心民意的力量吧。
苏州城池，正如一方镌刻于天地之间的大印，昭彰了伍子胥这位复仇者的刚勇，建城者的睿智，为官为臣者的执着刚毅、正直磊落。他，应该称得上是一位阳刚正气的伟丈夫。
雕塑大师为我们树立起了视觉上的伍子胥形象，同时，我们每个人心目中的伍子胥形象，也因此再度刷新了一次。
伍子胥在全国各地尤其在南方向湖北、江苏、安徽、浙江、杭州、嘉兴、含山等地留下的印迹历来不少，至今还有。山东新泰市果都镇有伍子胥衣冠冢。
以上回忆贠姓高祖，伍贠字子胥的简单历史，传颂名人，最根本的是传颂名人的事业、功绩、思想、贡献精神。让名人慷慨凛然的精神力量，能得到万众的共鸣而世代相传，这就是不可估量的精神伟力。从而教育后人，激励后人；让后人自强不息，奋发图强，兴家立国，造福民众，推动历史更快的前进！
注：联 系
人：张伟应
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