山东济宁伍氏源流探讨
中华伍姓研究会会长、中华伍姓绝学传承人与传播者伍颖教授根据伍子胥《伍姓世本》的考证，伍姓为神农嫡裔，风、姜、芊、雍、焦、伍，薪火相传；忠、孝、仁、礼、义、廉，一脉相承。春秋时，参举父子，承袭焦侯，不王汉淮，宁为“五服大夫”，周以“五服至尊”，宠“仁”嘉“人”赐姓，“伍”与“五”同授。
伍参：焦珑之曾孙，焦赞之孙，焦吉之次子，字仲伯，号楚子。古尊“楚庄王嬖人”，先封军直大夫，后封右军元帅，嘉封明辅上将。声震列国，镡压诸侯，创立了以耕养兵、自筑城堡、屯兵囤粮之道，促进了楚地太平盛世。公元前595年，参举父子本当王不任，周王以“五服至尊”，“仁德赐姓，服宠封伍”，御赐焦姓椒氏为伍。焦参、焦举，改名伍参、伍举。
伍参为伍姓的得姓始祖。
伍参生伍举，伍举生伍奢，伍奢生伍尚、伍员（子胥）。伍子胥在其父兄被楚平王杀害后奔吴，七荐孙子，帮助《孙子兵法》成论，编纂了《伍姓世本》。
伍子胥（公元前555年～公元前484年）
公元前484年，伍子胥拒绝孙武“攫得三国焉，统一中华矣”的劝告，敬祖托封孤，法天弃吴国。魂附海潮，灵应天象。越王非常敬重伍子胥，臣民也很爱戴伍子胥，至今的每年端午，江浙一带都在祭奠涛神伍子胥。苏州百姓也尊称伍子胥为“苏州城之父”。端午吃粽子就是为了纪念伍子胥。
伍子胥是我们中华伍氏的万世不祧之祖。
伍子胥有三个儿子，长子伍度、次子伍庆、三子伍封。伍封出生于吴国。一次，伍子胥出使齐国。他意识到吴王刚愎自用，听信佞臣，吴国迟早要亡国；于是他将伍封寄托于齐国鲍牧。
后来，伍子胥的三子伍封、孙伍常、曾孙伍琛。至玄孙伍林时，迁隐杭州吴山，奉祀先祖，为钱塘伍氏始祖，续传裔孙千年。 至参公38世孙伍宗文，官至唐御史中丞。时值唐末五代乱世，其子德丰、德普、德厚、德远、德新衣冠南渡，至福建古汀州一带繁衍子孙，后裔播散海内外。
北宋初，德厚公后裔伍任、伍翚父子因官从福建迁徙汴梁，开基汴梁伍氏一族。宋徽宗时（1101-1125年），汴梁伍氏后裔伍钦（字世美，号复来），进士及第，授太常少卿，升工部侍郎。他有6个儿子：伍仕、伍商、伍旅、伍氓、伍工、伍贾。其长子伍仕登宋徽宗大观三年（1109年）进士，官授左拾遗，谪任福建兴化府判，入籍蒲田。次子伍商被授国子监学录，世居河南汴梁关王巷，伍商生一子伍义。第三子伍旅进士及第，官至给事，世居河南汴梁关王巷，伍旅第九子伍正（号佳山）为南宋绍兴二十二年（1152年）进士，授翰林典章，始自汴梁徙岭南之凌江（即南雄珠玑巷），其后裔又迁之广东新会文章里（即斗洞大巷），为大巷的伍姓始迁祖。伍钦第四子伍氓（字毓圣），登北宋宣和五年（1123年）进士，选殿前校尉，勅上柱国，后因故被谪岭南十三将，镇守南恩州，卒於官，归葬于广东阳江县象山。伍氓的两个儿子伍朝佐、伍朝凯后迁居于广东新会文章里斗洞绿围村，为伍姓绿围房始迁祖。但是，伍商、伍义父子始终没有回到南方，也没有迁移到其他地方的历史记载。
据山东济宁伍氏家谱记载“吾父每云原籍山西洪洞县人”。山西洪洞伍氏的始迁祖来自何地？我们考查了全国各地区元明时期的伍氏迁徙状况。在整个元明时期，竟然没有发现一个伍氏迁移到山西洪洞的记载。
那么，元明时期的山西洪洞伍氏是从哪里来的呢？只有一个可能：就是1126年，金军南下，炸开了黄河大堤，攻陷了汴梁时，汴梁三十万人口十死八九。汴梁伍氏仅存的伍商、伍义父子为了避难，辗转来到了当时相对比较安定的金军占领区山西洪洞县，成为山西洪洞伍氏的始祖。
很多伍姓研究专家对这个推论是赞成的。
其实济宁伍氏家谱的记载，也可为据：
根据山东济宁伍氏谱序“吾父任宁陵县时，有广东解元名瑞隆者，为河南监司。同官中州，各叙支派。瑞隆乃逵之曾孙也”。我们经过考证，伍瑞隆（1585—1666年）字国开，号铁山，香山（今广东中山）人。中山小榄伍氏十世，系奎堂公长子，汴梁伍氏后裔，翰苑房的子孙。伍瑞隆自称是山东济宁伍氏“逵之曾孙”，他在“为河南监司”时，亲自召集山东济宁伍氏修谱并“各叙支派”。这充分证明，伍瑞隆已经过考证，并确定山东济宁伍氏与翰苑房伍氏同宗，也是汴梁伍氏后裔了。我把这个推论发给全国各地的伍姓文化研究专家讨论，得到了很多伍姓文化研究专家学者的支持。
值此盛世，我谨根据目前所研究的成果，对山东济宁伍氏的源流作如上论述。
希望我们的子孙后代，能与全国伍姓文化专家一起，继续考查研究伍氏历史迁徙文化，对济宁伍氏的源流文化作进一步深入地发掘和考证，以便对我们的源流传承作更精准地定论。
二零一五年五月 安徽长丰伍明凡谨识