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标题:论忠臣之“过”

1楼
伍德强 发表于:2020/4/15 8:05:17

论忠臣之“过”

           作者    伍成涛

 

       世上没有无根之树,也没有无源之水。江浙一带奉“子胥”为神,修堂建庙,每年端午定期祭祀,并成为一个传统节日。可见“子胥”在百姓心中之重。

      追根溯源,回眸历史。胥祖除兴建苏州城,恩重泽世。更是千古流传的.一位忠心耿耿之大忠臣。江浙从古至今一直流传,追思,缅怀。伍氏后裔不可不详。

      春秋战国时,因胥祖于吴国功高日月,吳王拜为相国公。胥祖使吴国由弱到强,称霸诸侯,战胜越国。越国不甘灭亡,越臣文种巧施伎俩,用离间计、美人计等阴谋,进献美人“西施”于吴王夫差。夫差被美人所迷惑,昏庸至极。而这些伎俩哪里瞒得过当时文韬武略,慧眼识真的政治家、军事家伍子胥。伍子胥直谏吴王多次:“勿上当,以国为重”。吴王不听忠言,再加上奸臣伯嚭受越国贿赂,离间君臣关系,吳王夫差便赐剑于子胥自刎,并抛尸于钱塘江。

    胥死后几年,果不出所言。越国狼心毕露,拥兵攻进吴都,围夫差于胥元山上。夫差向越国求和不得,饮剑自刎。临死对天长叹:“朕冤杀子胥,子胥乃忠臣也,朕死后可以纸盖脸,再无颜于九泉之下面见子胥”。忠奸自此分明。可此时此地,吴王已国破身亡,苦果尽尝,悔之晚矣。君王一世,到死方知忠奸。“昭昭天日月,春秋自分明”。子胥从来以国为本,不计自身,其忠心赤胆,日月可鉴。吴王冤杀忠臣,遭此报应,天道彰显也。是谓“忠臣”足以明见。

     然子胥报仇之举, 自古对子胥是鞭墓,还是鞭尸,曾有微词,有肯定胥举,“天道”也。亦有称“过也”。是非曲直,可观史迹。史载楚平王是一个贪色昏庸之徒,暴君。楚平王纲常乱伦,纳媳为妃,废太子,逐子孙。伍氏一门忠言直谏,楚平王图一时新欢反听小人谗言,将伍氏满门抄斩。烹伍尚于父伍奢,并追杀自己子孙熊建、熊胜。古语“虎毒不食子”。而楚平王之毒可见矣。他临死之际,将为己造墓者万余人斩杀,可见其心虚至极。仅皇甫谞一人侥幸脱逃,其残暴可见。而子胥生死逃亡中不顾自己,还将楚平王之孙熊胜紧紧保护,免遭楚平王戮杀。其忠义之心,日月可鉴。

     昔云“羊知跪乳之恩,燕晓衔草之德”。楚平王斩杀伍氏满门,此仇不共戴天。子胥借兵复仇,未见平王墓迹,幸遇造墓幸存人皇甫谞告知。胥得墓鞭之,实顺人道。其一,为被冤杀的全家;二,为被斩杀的万余掘墓人;三,更为楚国百姓报仇雪悢,鞭此昏君之墓。倡正义,明正道。应天,地,人之大道。宋朝大诗人苏轼评子胥“父受诛,子复仇,礼也;生则斩首,死者鞭尸,发其至痛,无可择也”。可见子胥之举,顺符人道,也实出无奈。

       纵观史册,自古至今,这事要摊在谁头上,比子胥悢之复仇者举不胜举,其作为有过之而无不及者。中国传统文明讲的是一个 “孝”字。其最高的信条是“百善孝为先”,“孝”乃人道。人道得天助,得天助便是天道。人天相通。子胥终其一生得以复仇,人天相助,道也。反之,此仇不报,则背离了人道、也就是背离了天道,即无道。胥本刚直不阿,光明磊落之人,行事从道。楚平王设假墓七十二座,迷惑世人,其心亏可见。然,人欺,天不欺。皇甫谞幸存而献真墓助胥报仇,乃天意。天人共助,可见人道天道相通。而那些居心叵测,奸猾小人,媚上欺下,为一己私欲。残害忠良者,才是“过”也。

     天眼昭昭,有目共睹。历史名人陈轸有评“子胥忠其君,天下欲以为臣,孝已爱其亲,天下皆欲以为子”。一语直的,子胥乃真君子也。史学家司马迁说:“向令伍子胥从奢俱死何异蝼蚁。弃小义,雪大耻,名垂于后世,悲夫。”这评议客观,正义。历史名人王令感叹子胥:“西风骚客倦游吴,吊古心怀此暂舒。鬼籾久应除佞嚭,民思今果庙神胥。虽然邪正皆归死,奈有忠谗各异书。回首汩江江水在,怒涛犹是不平初。”伍子胥波澜壮阔悲壮的一生,感天动地,万世追思,忠名流芳万古。

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