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《伍氏非公族考》
伍瑶光
〔1934年〕

子胥公佐吳伐楚以报父仇 生为英杰 死为神明 忠孝英风 如日月之经天 江河之纬地 春秋时一人也 而后世腐儒小生不究始未 不知本原 轧以臆说 肆其横议 甚者斥为逆党 訾其不忠虽有苏东坡 顾亭林 吴枚村诸公之辩 诬告犹以为非探本之论也
     竊以为 子胥公之忠不忠 以伍氏为楚之公族与非 楚之公族为断 伍氏如楚之公族也 则子胥公以父之冤死竟挟外敌以伐其祖国 夷其宗庙乱其宫室 使千数百年之祖若宗不血食 不独无以对 祖宗奢公在天之灵亦不安心也 伍氏如非楚之公族也则椒既为楚所灭 数千年之帝冑沦为庶人 父兄復无辜受诛 一家五十余口皆被惨死 既灭吾国 復灭吾宗 此而可忍 孰不可忍 虽灭楚可 也鞭平王之墓可也 掘平王之尸亦可也 后世执胥公托其子于齐鲍牧改为王孙氏 望文生义 以伍亦楚公族作姓氏谱者据之 两粤各房家谱亦多遵其说 噫 此义不明 则子胥之志晦矣 而不知伍氏非公族固彰彰可考也
   吾伍氏系出神农之子曰永 封于河陇之地 世为雍侯 至克公始居安定 传之召公 卢帝迁之椒邱 以镇江淮 楚之系出于帝颛高阳 高阳者黃帝之孙 昌意之子也 如风马牛不相及也 其非楚公族一也 椒既为楚所灭 子孙沦为庶人 参公仕楚 楚穆王宠之 伐晋之役 左传称为嬖人 孙叔敖復曰参之肉其足食孚 以参公料敌如神 孙叔敖为楚贤相 軍事学识且不及参公 而当时曰为嬖人 孙叔敖亦有鄙视之意 以其出身轻微也 若属公族则与国共休戚 又安得谓之嬖人耶 其非公族二也 考楚惟屈 昭 景三公族 楚设三闾大夫掌之 即后世所谓宗正也 故屈原为三闾大夫 遭谗被贬 宁投汨罗而死 不肯去国 以与楚同宗也 若谓伍氏为楚之公族 则何证而云然耶 其非楚公族三也 考之史传皆云伍氏食禄于楚三世 由此观之 则三世以前其非食禄于楚可知也 其非楚之公族四也 举公仕楚灵王熊虔为左尹 当楚康王时娶申宰子牟之女芊氏为夫人 楚为芊氏 古者娶妻不娶同姓 伍氏既为芊姓 举公復娶芊姓为夫人 是娶同姓也 其非楚之公族五也 有此五证 则伍氏非楚公族成铁案矣 伍氏既非楚公族则楚之灭椒实为不共戴天之仇 参公举公奢公之仕楚不过受其统治之下不能不尔 王磐刘因等之仕胡元曾左诸公之仕滿清 君子不以为讥也 乃以忠受诛復欲举吾族而灭之 则楚实世仇也 非固国也 平王独夫也 非共主也 律以春秋復九世仇之义 可与同共日哉 吴谓随人日周之子孙 在汉川者 楚尽灭之亦既復仇之意也 呜呼 子胥公之避难 奔吴国报父仇也 虽江上之渔父 漱水之妇人亦哀其志而庇之 及佐吳伐楚也 楚之君臣上下亦莫敢数其罪而非之皇天后土 实鉴此心 故数千年以后其英灵犹赫濯于天地间 历代帝皇皆有封典 江浙诸省庙食至今 腐儒小生乃欲执其私见而短长之多见 不知自量耳 光忝修吾宗谱牒 开宗明义 特揭此大义 以昭示后人 且以告天下后世之议子胥公者
     选抄《嶺南伍氏阖族总谱》〔卷一下三十四〕伍瑶光撰     
     伍瑶光恩平杨桥伍边旧村人，清末拔贡，民国年间任省参议员，兼广东督军公署, 省长公署参议,省立肇庆中学校长，也是恩平一中创建人和首任校长。晚年淡于仕途,解职归里, 后因伍氏宗亲敦请，撰嶺南伍氏阖族总谱,为继任总编辑,民国23年(1934年) 因积劳成疾而与世长辞。
    选抄时我特将字有简化,句有留空不加豆号。

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