主题：祠堂中的祭祀礼仪

祠堂的是最常用的祭祀祖先的场所，每个祠堂都会有本宗族的祖先或是先贤的牌位，族中人每逢清明、端午、重阳等节日都会定期去祠堂祭祀、供奉自己的祖先，有的也会在办理红白事或是族中大事的时候来祭祀祖先。

配  图

《礼记·祭统》强调“礼有五经，莫重于祭”。祭祀是人在精神上维系和延续与神灵和祖先关系的宗教礼仪形式，有表达归宗、认同和领受自身来源及其传统教化的精神意义。祭祀祖先，即是表明某人认同自己作为某祖先的后代，继承和领受着祖先的血脉、事业和教化，从而明确自己生活的历史基础，并承担着把祖先的传统发扬光大，并不断创新，以致光宗耀祖的责任。祖先作为生活形式、事功业绩和文化传统的开创者和积累者，乃是我们生活基础的一部分。通过祭祀而表达的“敬天法祖”，构成了华夏人民建构自己生活的一个重要维度。

一、祭前筹备

家礼时祭②式：择月既定，或不拣③吉期，主人诣祖堂④，焚香四拜：“孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆⑤微忱⑥，于今敢告”。

具修⑦（按：古人行礼之家，必旬之先⑧，具备器物，演习仪节，临时庶不失误）合用之器：桌凳，长桌，杯盘盏，爵⑨酒樽，牲⑩盘，受胙?盘，汤瓶，薪炭，盥盆?，帨巾，香案，香炉，烛台，茅沙盆，火炉，帛，香钱纸，拜席，凡百应用之物，皆宜宿备，乃见陈设之意诚。合用之人：通赞?一人，引赞?二人，祝文?一人，歌童?二人，俱择子弟之贤者，而能知礼，先期演习。

【注释】：①：胪列：胪：lú，陈述。罗列，列举。②：时祭：四时的祭祀。本族“壁上挂灯”梁氏所传承的礼仪，多沿袭周礼及程朱理学。③：不拣：不管，不论。④：诣祖堂：诣：yì，到，前往。到达祭祀祖先的厅堂。⑤：不腆：谦词，不丰厚。⑥：微忱：微薄的心意。⑦：具修：齐备，准备停当。⑧：旬之先：十天以前。⑨：爵：酒器。⑩：牲：供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲。?：受胙：接受祭祀时供神的肉。?：盥盆：洗手器皿。?：通赞：司仪宣唱仪节的人。?：引赞：担任引导的人。?：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辞，这里是宣读祭祀祖先文辞的人。?：歌童：唱读礼诗的少年。

前期三日斋戒：古人当祭，前三日，不饮酒茹荤①，沐浴遂更衣，不吊丧问疾②听药，凡凶秽皆不与③。前期一日设位（阳明先生④曰：礼以祭为大，若事死如生⑤）：宜以高祖南向，而曾祖以下东西分列。席皆稍降而布，似于人心，乃为安耳。

陈器⑥：凡合用之器，先期而布列。具馔⑦：凡粉麦脯盐果殽菜各五碟，祭物令精洁，未祭前，勿令人食，并防苗犬虫鼠童秽⑧。省牲⑨：用猪、羊，前期一日，午后设香案于两阶，令执事者⑩牵牲于案前，主人盛牲以盏酒，各浇过宰之。

仪节?：主人率众诣香案前，三揖?上香。一、二、三俯伏，兴?。诣省牲所?，三揖。杀牲将盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。

【注释】：①：茹荤：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜，后表示吃鱼肉等。②：问疾：探问疾病。③：与：亲近，接近。④：阳明先生：明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，号阳明子，世称阳明先生。⑤：事死如生：对待死者要像对待生者一样，《中庸》认为：“事死如生，事亡如存，仁智备矣”。⑥：陈器：摆设祭祀用的器具。⑦：馔：zhuàn，食品、食物。⑧：秽：弄脏，弄污。⑨：省牲：古代祭祀前，主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜，以示虔诚，称为“省牲”。⑩：执事者：又称“祝”。侍从左右供使唤的人。?：仪节：谓仪礼的程序形式。?：三揖：三次作揖。?：兴：立起身。?：所：处所，地方。

二、祭祖仪式

呜鼓三通，击磬①三十六声，禁宣哗，戒嬉戏，止暴戾②，遵礼法。通、引赞俱谐香案前，三揖四拜，分班序立。通曰：“执事者各司其事，与祭者序立，助祭者就位，主祭③者就位”！整冠，拂衣束带，诵戒④词。

礼生⑤一人诣香案前，歌⑥曰：“祭祀宗祖，务在孝敬。恭伸⑦报本之诚，恪⑧遵追远⑨之意。其或⑩行礼不恭，离席自便，与夫?欠申跛踦?，哕噫?唾咦?，一切失容之事，俱系不孝不敬！诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思?’。否则，家规有罚。谕众咸?知”！

【注释】：①：击磬：古代一种打击乐器。②：暴戾：戾：lì。粗暴凶恶。③：主祭：主持祭祀。④：戒：告请。⑤：礼生：司礼者，祭祀时在旁提唱起、跪、叩首之仪者。⑥：歌：咏唱。⑦：伸：表白，表达。⑧：恪：恭敬，谨慎。⑨：追远：虔诚祭祀怀念祖先。⑩：或：犹倘若，假使。?：夫：那，那些。?：欠申跛踦：打呵欠，伸懒腰，行走不稳。?：哕噫：哕：yuě 。打呃，打嗝儿。?：唾咦：咦：yí。吐唾沫，叹气。?：神之格思，不可度思，矧可射思：格：至，到来。思：语气词，无实义。矧：shěn，况且。语出《诗经·大雅·抑》，意即：神明的来临，是不可猜度的，何况能够阻拦吗。?：咸：全，都。

通曰：“痤毛血，往中道①而行”！执事者各盥洗，主祭者与助祭者，同诣寝堂迎神。引曰：“诣寝堂，鞠躬”！主人以下，皆鞠躬，上香，一、二、三拜，兴；四礼，俯伏，致告词、祝文。礼生曰：“孝玄孙等，今以某月某日，追终②报本，务宜尽诚兹者，谨以粢③牲庶馐④之仪，有事于高曾祖考妣，只荐岁事⑤，尊灵出居尸⑥位。凡我宗亲，咸兹合食⑦，恭伸奠献⑧”！拜，兴。

通曰：“鞠躬迎神”！引曰：“神妥”！通曰：“俯伏，四礼”！引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

【注释】：①：中道：道路的中央。②：追终：犹言慎终追远。谓居丧尽礼，祭祀至诚。③：粢：zī，特指祭祀用的谷物。④：庶馐：即庶羞，多种美味。⑤：荐岁事：荐：进献，祭献。岁事：每年祭祀的事。⑥：尸：受祭者。古代祭祀时，须有人代表死者受祭。⑦：合食：犹合祭。⑧：奠献：奠：荐献，敬献。献祭品以祀先灵。

三、行灌地①礼式

通曰：“主祭者，诣香案前”！跪，俯伏。歌灌地礼诗，歌曰② ：“琴瑟在御③，钟鼓在悬。惟我祖考，绥我思成④。爰⑤酿秬黍⑥，苾苾芬芬⑦。降以灌地，求神于阴。恍乎⑧来临，以尉我心”。兴，鞠躬，二礼，行炳萧礼。

通曰：“跪”！取脂⑨实灸以燔⑩之。俯伏。歌炳萧诗，歌曰：“虽无佳肴，毛炰?胾羹?。取萧祭脂，求神于阳。孝孙奏假?，罔不?斋获。群公先祖，顾?予蒸尝?”。兴，鞠躬，二礼。

引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

【注释】：①：灌地：古代祭祀的一种仪式，把酒洒在地上，求神降临。②：歌曰：族中祭祀礼诗多为当地民歌形式，广泛采用诗经、乐府等艺术手法，亦有对古诗句的引用。③：琴瑟在御：演奏。下句“悬”同此。④：绥我思成：赐予我们成功。⑤：爰：yuán，于是。⑥：秬黍：秬：jù。黑色的黍子。⑦：苾苾芬芬：即所酿的酒香气浓郁。⑧：恍乎：神志不清，这里表示冥冥之中。⑨：脂：即祭脂。古代宗庙祭祀时用以熏香的牛肠脂。⑩：燔：fán，把肉烤熟。?：毛炰：炰：páo。将已杀的小猪等连毛投置火中去毛烤炙致熟。?：胾羹：zìgēng。肉汤。?：奏假：祭者奏升堂之乐以致神。?：罔不：无不。?：顾：光顾。?：蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。

四、行上香礼式

通云：“主祭与助祭者，同诣香案前，上香”！引云：“诣盥洗所”！盥洗净巾。盥毕，诣香案前跪。上香，一、二、三酹酒①，将酒尽倾于茅沙上。兴，二礼。通云：“奏乐”！乐止。

五、行初献②礼

主祭者，行初献礼。引云：“诣酒樽所”！司樽者酌酒，诣始祖考妣位前，跪。进爵③，奠酒于茅沙上；奠爵，呈于神前；进汤，献帛。拜，兴。通云：“诣读祝④位”！跪，俯伏，读祝文。馂⑤毕，拜，兴，二礼。引云：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

助祭者，各行分献⑥礼，依次序分为两旁。引曰：“诣酒樽所”！司酒者举皿酌酒。诣高曾祖考妣位前，跪，进爵，奠酒茅沙上。祭爵呈各神前，进汤，献帛。拜，兴。配祭亦然。引云：“复位”！通云：“奏乐”！乐止。

击磬，歌诗⑦。歌曰：“明明⑧祖徳，佑启后人。我受祖恩，祖享我诚⑨。惠⑩我无疆，永年保定?。子子孙孙，是仪?是型”。

【注释】：①：酹酒：酹：lèi。以酒浇地，表示祭奠。②：初献：祭祀时首次奠爵。③：进爵：犹敬酒。④：读祝：祭祀时宣读祝告文。⑤：馂：jùn，分吃祭品，这里意为进献。⑥：分献：古代祭祀，向配飨者行献爵献帛礼，与“正献”相对而言。⑦：歌诗：咏唱诗篇。⑧：明明：形容尊贵至极。⑨：享我诚：先灵享用我真诚进献的祭品。⑩：惠：惠泽。?：保定：受保护而安定。?：仪：即仪型，楷模，典范。本句“型”字同此。

六、行亚献①礼

通云：“主祭者，行亚献礼”！引曰：“诣酒樽所”！司酒者，举皿酌酒。诣始祖位前，跪。进爵如前，奠爵，进馔，献帛。拜，兴。引曰：“复位”！

通云：“助祭者，各行亚献礼”！引曰：“诣酒樽所”！司樽者酌酒，诣高曾祖考妣位前，跪。进爵如前，奠爵如前，进馔，献帛。拜，兴。

配祭②亦然。引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

击磬，歌诗，歌曰：“仪型祖德，报典③宜殷④。载我清酤⑤，洁我粢盛⑥。以礿⑦以祀，以尝以蒸⑧。祖其有灵，来格⑨来歆⑩”。

【注释】：①：亚献：第二次献酒称“亚献”。②：配祭：泛指配享，和在一起祭祀。这里表示向其他先灵行亚献礼。③：报典：报答祖先的盛德。④：殷：深厚，恳切。⑤：清酤：酤：gū。清酒。⑥：粢盛：粢：zī，谷子。古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。⑦：礿：yuè ，古代一种祭活动。⑧：以尝以蒸：以“蒸尝（祭祀）”报答祖先。⑨：格：到，至。⑩：歆：xīn，祭祀时神灵享受祭品、香火。

七、行终献①礼式

通曰：“主祭者，行终献礼”！引曰：“诣酒樽所”！司樽者举皿酌酒，诣始祖位前，跪。进爵，奠茅沙上；奠爵，酌于总祖②前，进羹，进饭，献帛。拜，兴。引曰：“复位”！

通云：“助祭者，各行终献礼”！引曰：“诣酒樽所”！司樽者酌酒，诣高曾祖考妣位前，跪。进爵，奠茅沙上，祭爵，奠各主前，进羹，进馔，进饭，献帛。拜，兴。配祭亦然。引曰：“复位”！通曰：“奏乐”！乐止。

击磬，歌诗。歌曰：“礼仪既备，钟鼓既陈。神保③是享④，祖考是宁。孝孙徂⑤位，工祝⑥赍行⑦。苾芬在御，诚彻凼明⑧。祖考格祀，福禄康宁”。

【注释】：①：终献：第三次献爵称“终献”。②：总祖：始祖，这里谓最高的受祭祖先。③：神保：对先祖神灵的美称。④：是享：已经享用祭品。⑤：徂：cú，及，至。⑥：工祝：古时在祭祀时专司祝告的人，这里指司各祭职的人。⑦：赍行：（将要）带着器具离开。⑧：诚彻凼明：凼 ：dàng。诚意通透明亮。

八、行侑食①礼

通云：“主祭者，与助祭者，各诣位前侑食”！司樽向各神前酌酒、呈饭，以箸②插之。侑食词：“有殽③在俎④，有酒盈樽⑤。神其陟降⑥，福禄来成⑦”。鞠躬，三礼。引曰：“复位”！通曰：“主人以下皆出，合门”！祝：“噫歆⑧”！

主人向北，通比作欬⑨三声。曰：“启门，主人以下皆复位”！

【注释】：①：侑食：侑：yòu ，相助。意即祭祀中为先人助歆享酒食之兴。②：箸：筷子。③：殽：xiáo，古同“肴（yáo）”。做熟的鱼肉等。④：俎：zǔ，古代祭祀时放祭品的器物。⑤：盈樽：装满酒器。⑥：陟降：升降，上下。比喻无时不有先灵的护佑。⑦：来成：谓前来成就。语出《诗经·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成”。⑧：噫歆：祭祀时，发声告神来享用祭品。⑨：欬：kài，重声咳嗽。

主祭助祭，各诣位前献茶。引曰：“跪献茶”！拜，兴。通曰：“诣香案前”！鞠躬，跪，俯伏。诵家训词：“祖考命工祝：祖有功①，宗有德，乃克昌②其后嗣；子必肖③，孙必贤，始无愧于前人。命尔④不惜谆谆⑤，听予⑥休教藐藐⑦。内焉须孝亲敬长，外焉宜信友忠君。伦分长幼，礼别尊卑。切毋作奸犯科，王法凛凛；慎勿造孽为恶，天理昭昭。士遵圣训⑧，当效映雪囊萤⑨；农服先畴⑩，休惮?犁云锄雨。惟其?为人不易，故尔趋事?必勤。不忘祖训，毋忝?尔生”！通曰：“谢教”！拜，兴。引曰：“复位”！

【注释】：①：祖有功：这里是说我族祖先受命征战播州，驱逐南诏，入籍镇守、开发，使播溱之地得以长治久安。②：克昌：能够昌盛。典出《诗经·周颂·雝（yōng）》：“燕及皇天，克昌厥后”。③：肖：即成才。④：命尔：命：教命，教戒。意思是说：祖先教戒你们（后嗣）。⑤：谆谆：反覆教导。⑥：予：我，指立家训的先辈。⑦：休教：美善的教诲。藐藐：高洁，盛远。⑧：圣训：圣人的教导。⑨：映雪囊萤：借助雪光、以袋装萤火虫借光苦学不倦。⑩：先畴：先人所遗留的田地。?：惮：dàn，怕，畏惧。?：惟其：正因为。?：趋事：办事，立业。?：忝：tiǎn，有愧于。

九、行锡①福礼

通曰：“主祭者，饮福②受胙”！引云：“诣饮福位”！鞠躬，跪，主人以下皆跪，俯伏。通云：“读嘏辞③”！祝生曰：“祖考命工祝：承致多福无疆，于汝④孝孙，来汝孝孙，使汝受禄于天，宜稼⑤于田，眉寿⑥永年，勿替引之”。拜，兴，鞠躬，跪。

通云：“主祭与助配祭者，饮福酒”！少⑦倾于地，卒⑧饮。受胙，以胙授，均皆受饭尝之。皆俯伏，拜，兴，平身。主人立于东阶，西向；祝比立于西阶，东向。请告利成，告曰：“匪⑨瞻匪依，云如之何？祀事孔明⑩，以孝以享。神主聿?归，永观厥成?”。在位皆拜，平身，复位。奏乐。乐止。

【注释】：①：锡：通“赐”，赏赐。②：饮福：祭祀完毕饮食供神的酒肉，以求神赐福。③：嘏辞：嘏：gǔ。古代祭祀时，执事人为受祭者致福于主人之辞。④：汝：你等，意即参与祭祀的宗嗣。⑤：稼：耕稼，种植谷物。⑥：眉寿：高寿。⑦：少：稍微，适量。⑧：卒：尽，全部。⑨：匪：假借为“非”，表示否定。⑩：孔明：很完备，很明达。?：聿：yù，文言助词，无意义。?：厥成：厥：其。成：成功，成就。

十、行辞神礼

通曰：“鞠躬，跪”！歌辞神诗，歌曰：“既醉既饱，言①旋言归。嗟嗟烈祖②，音容又达。挽之无从③，孺慕④依依。入则忾然⑤，出则靡⑥至”。通曰：“兴，四礼”！

执帛者捧帛，执爵者捧爵，读祝者捧祝，各诣瘗所⑦。化帛，焚祝，以玄酒⑧沃⑨之。在位，皆向出一揖，各向神主三叩首。奏乐。乐止，彻馔⑩，礼毕。

【注释】：①：言：助词，无意义。②：烈祖：建立功业的祖先，用于对远祖的美称。③：挽之无从：想挽留他们（先灵）但找不到门径。④：孺慕：怀念。⑤：忾然：感慨。⑥：靡：华美，美好。⑦：瘗所：瘗：yì，掩埋。埋物祭地的地方。⑧：玄酒：古代祭礼中当酒用的清水。⑨：沃：浇洒。⑩：彻馔：彻馂：彻：拆下。馂：意即祖先享用后剩下的菜肴饭食。

十一、彻馂礼

序立①（家礼：男左女右，立阶下；如今祠中无妇女，取便行之），鞠躬，拜，兴，四礼，平身。诣尊坐前，长者一人奉酒，跪。若子姪则坐受之，弟则起而立。祝辞曰：“祝事既成，祖考嘉享②。伏惟③尊亲，借膺④五福，保族宜家”。

祝毕，以盏投执事者，使置之尊长之前。俯伏，兴，平身复位。配祭皆拜。鞠躬，拜，兴，四礼。毕，平身。告谕，长比告曰：“祀事既成，五福之庆，与女⑤曾共之”。鞠躬，四礼。礼毕。

家礼：男馂外，女馂内，今祠中，妇女不与⑥，皆布席于外。将所祭酒馔，炙热共饮之。不足，而益以他酒食⑦。礼也！

谢礼生。尊长率凡与⑧祭比，拜礼生，礼生答拜。仍以祭余设席厚待之。如族中子弟为礼生，不用拜，设席么不可缺也。

礼善始而善终，祭大典⑨也。方⑩祭之始，众皆敬慎?；迨?祭之终，懈怠易生。彻馂之不可损?也，明?矣。前?抄吴氏族谱，祭礼皆按家礼而修饰之，独去此?彻馂一条，今仍据?晦俺夫子?原本?増入。

【注释】：①：序立：按品级站立。②：嘉享：谓祭祀时神灵享受供物。③：伏惟：表示愿望，恳请。④：膺：接受。⑤：女：rǔ ，古同“汝”。 ⑥：与：参与。⑦：益以他酒食：另外添加其他的酒食。⑧：凡与：所有参加的。⑨：大典：重要的规范。⑩：方：刚刚。?：敬慎：恭敬谨慎。?：迨：等到，待到。?：损：减少程序。?：明：清楚，明白。?：前：指前文“彻馂礼”一条。?：独去此：即此条没有按本族家礼的内容抄录。?：今仍据：据：按着。现在仍然按本族家礼抄录。?：晦俺夫子：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家朱熹。?：原本：按原来的家礼内容。

十二、祭淸明以亲祖墓

家合①有宗，宗必有墓；人各有祖，祖必有茔。迨至三五代，往往不知祖宗兆宅②，属于何处。须每年清明，前后二三日，择天时晴霁③，约会各房，齐集祠内。平出用赀④，以备祭典。凡属高曾基址坟茔，一同祭扫，各带子孙认识。有惮远多年不赴者，责在支长⑤，重罚入祠。庶⑥圣祖神宗，百代不泯⑦；孝子慈孙，万代如见⑧。

【注释】：①：合：全，都。②：兆宅：墓地。③：霁：jì，雨雪停止。④：赀：zī，假借为“资”。⑤：支长：该支房系的房长。⑥：庶：以望，以求。⑦：泯：失去，丧失。⑧：如见：好像在眼前