对于总世系，我后辈们却没有认真地去看、去理解它，甚至还在误导一些宗亲！在此就显而易见的一些错误之处，告知大家。

有部分宗亲，经常对别人说“我是参公的第N世孙”！其实自己都没有去弄清楚总世系中的一些问题，就信口开河。举一两个很明显的案例：

乔公和正己公的关系，从生活的年代上有时间差异，从考取功名上的时间上有时间先后差异。

关于伍正己，史籍《宁化县志》、《临汀志》和《汀州府志》上均有记载的。如《汀州府志》载：伍正己，初名愿，字公谨，唐宣宗大中十年丙子（公元856年崔铏榜）的汀州府第一进士，调临川尉，累迁御史中丞，子四，泳、演、洪、濬。宁化、清流、长汀等地伍氏家族谱牒均有载上自正己父德普，正己下的世系，清晰明了。一直延续至今的宁化《安定伍氏九修房谱》载：正己公有子四，泳、演、洪、濬；濬子弼、詵；詵子化、祐、侃、偃。福建《宁化县志》《汀州府志》载：“伍祐，字祐之，正己之曾孙，宋大中祥符元年（公元1008年）姚晔榜进士…”；这也是有文献可查的。

乔公是南唐大保十三年（公元955年）状元，我国历史上从唐武德五年(622)正式开科取士，到清光绪三十一年(1905)废止科举的近1300余年间，历代(包括农民起义政权)大约开科750余次，共录取状元800多位(不包括“武状元”)。至今全国有档可稽的有名有姓的状元则为649位。其中，五代十国南唐惟一有记载的状元就是今庐江县的伍乔。这也是庐江县历史上惟一的一名状元，曾外放宣歙幕府任司马，后经张洎荐举，进京任考功员外郎。宋开宝九年（公元968）南唐亡。伍乔不愿为仕，隐于九华山。晚年回归故里，病卒。享年70余。《嘉庆一统志》载：“伍乔墓在庐江南马场冈”（今安徽庐江县城南门外）。清光绪《庐江县志·冢墓》卷十六：“伍乔墓在庐江县马场冈，居民耕田得碑为验。其母墓在柴埠渡南岗(今庐江县泥河镇境内)，有碑。”说明乔公的登仕、生活的时代以及故后的墓葬地均有详明的历史资料可询。

关于正己公和乔公之间的世系关系，早在明代崇祯二年公元1629年的《安定伍氏族谱》上就有关于正己和乔二公的世系关系的《辩繆》一文，关于这个家谱的修纂，有这样一段文字：“家之谱与国史郡乘一也，信则传，疑则不传。若夫证据落昧，妄寻鼻祖，则与攀杜固之坟、拜汾阳之墓者何异？狄将军不莞尔九泉乎！吾族之谱，其大创始盖太博佑公笔也。公去唐未远，文献足徵、纂次详确。继而奎公，继而京公，又继而仲美公，历有修明。”足以说明这本族谱的传承情况的真实性和文献价值；同时在这个文中还详实论述了正己公、乔公之间的关系。

民国版的《广东伍氏阖族总谱》和《岭南伍氏阖族总谱》载世系为：正己----祐-----乔；另一种情况是将乔公列在正己公前，乔----梦授----德普----正己-----泳、演、洪、濬，这个连接这都是明显错误，分段后“德普----正己-----泳、演、洪、濬”世系又是正确的。因此，关于二千五百年来的总世系及分支情况，现在的记载有某段是正确，但全部连接上是有误的，要弄清二千五百年年来的总世系仍需努力做大量资料收集和考证工作，以及投入大量人力和资金才能有成果，更不可妄言某君为参公第N世孙，以免贻笑旁人、误己误人，误子误孙！

本人认为，在为进行参公至现在的世系考证，不能随意作出本人为参公的第N世孙的定论，但可以说本人是某地始迁祖的第N世孙。

伍氏文化丰富深厚，它包括族谱、墓冢、祠堂、先贤人物、民俗民风等，要研究它必须要有一个长期的计划，要组织起来，同时需要众宗亲的鼎力支持和帮助，要解决资金支持和广泛交流，才能有新的突破。

以上仅限个人之见解，不恰当之处，还望广大宗亲批评指正！谢谢！

转自中华伍氏网  作者：伍盛松