伍氏世系世族《书藉载》
伍伟潮
王谟辑本《世本》：《氏姓篇》伍参氏、楚伍之后。支孙以为氏。
茆泮林辑本《世本》：《世本氏姓篇》伍参氏。 楚伍参之后，支孙以为氏。
孙冯翼集本《世本》：伍参氏、楚伍参之后，支孙以为氏。
雷学淇校辑本《世本》！《卿大夫氏姓》伍氏、楚伍参之后，支孙以为氏。
《通志、卷九十二》；伍舉者伍參之子也其先食采於椒亦曰椒舉。吴伟业撰《梅村集》；伍参以邲之役食采于椒。《吴山伍公庙志》：伍參以卿之役食采於椒舉與鳴皆邑大夫而奢則太子太傅貴顯於楚者四世費無極以周官之使傾世臣而覆其宗。《楚语上》韦昭注曰：“椒举，楚大夫，伍参之子，伍奢之父伍举也.子牟,申公王子牟也"
《姓解》：举氏，楚椒举之后，以名为氏。《姓苑》：椒氏,楚伍参之后,戓为伍氏,戓为椒氏。《通志?氏族略三》云:‘椒氏,楚伍参之后也。或为伍氏,或为椒氏。《元和姓篡》；五相氏，吴相伍员子孙，吴人号之五相之后，一作伍相氏。》明《姓觿?六语》：“《姓苑》：‘《国语》：楚大夫举伯之后。’《千家姓》：‘楚郡族。’”
《史记、楚世家第十》李零注李解民译【注释】：“伍举”，伍参之子，伍子胥之祖父，亦称椒举。伍氏为楚公族。
《包山楚简》：“五氏’’，有五皮、五庆、莫敖之州加公五阳、五子女嬉、伍佗、五生。
《国语?吴语》韦昭注云：“员奔吴,吴子与之申地,故曰申胥。《群书治要译注》；子胥奔吴,吴封以申地,故稱申胥。
顾栋高《春秋大事表》十二下；谓伍员子名丰(封)。
《史记卷六十六?伍子胥列传第六》；‘伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢,员兄曰伍尚。其先曰伍举,以直谏事楚庄王,有显,故其后世有名于楚。’
据颜世铉先生考证至战国晚期，尚有伍氏居住在芙邑等六邑位置应在今安徽六安东北以北
《汉书?卷四十五?蒯伍江息夫传》；“伍被,楚人也。或言其先伍子胥后也。被以才能称,为淮南中郎。”。楚文王伐黄”,“还,及湫
《国语吴语》韦注云:“申胥,楚大夫伍奢之子子胥也,名员。鲁昭二十年,奢诛于楚,员奔吴,吴子与之申地,故曰申胥。”
《潜夫论志氏姓》；公族有楚季氏、列宗氏、斗强氏、良臣氏、---伍氏、沈濈氏、余推氏公建氏。
汉应劭《风俗通、姓氏篇》；堂氏，堂，楚邑，大夫五尚为之，其后氏焉，广韵十一唐、姓解三、姓氏急就篇上续事始、彊识略三三>。器案；姓解云风俗通；楚伍尚为堂邑大夫。即棠溪也。今扬州六合县是其地。伍尚时，有以棠为氏者，后人写字讹，乃有堂姓 案左传昭公二十年作棠、棠、堂古通，见鲁峻碑。
《元和姓篡》卷六上；五 本伍氏避仇去人氏焉蜀五梁晉始興太守五允。
敦煌原卷残《伍子胥变文》；楚之上相，姓仵名奢，文武附身，情存社稷。子胥寻觅父兄骸不得，立樹乃作父兄，于今见在毫州境内东南一百廿里有餘，后世莫知，今城父县是也。
伍相氏 【姓纂曰吴相伍员子孙吴人号之伍相氏】
宋《百家姓》伍:羽音。安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。伍举、伍奢,世为楚卿。伍员之祖与父也。
宋邓名世《古今姓氏书辩证?十姥》：“伍，伍氏出自春秋时楚庄王嬖人伍参，以贤智升为大夫；生举，食邑于椒，谓之椒举，其子曰椒鸣、伍奢。椒鸣得父邑，而奢以连尹为太子建太傅。
《古今姓氏書辯證》卷十；椒 元和姓纂曰楚大夫越椒之後子鳴誤也謹按春秋越椒者若敖之後而伍參之子伍舉謂之椒舉舉之子曰椒鳴是伍參之祖父有字椒者而舉以王父字為氏不然則椒邑以邑為氏特史失其傳非越椒之後有椒鳴也今宜曰出自伍氏伍參之子舉以王父字為椒氏。王孫 出自周王之孫仕諸侯者别為王孫氏吳有王孫雒齊有王孫揮而賈之子王孫齊諡昭子皆以為氏者又伍員自吳使齊託其子於齊為王孫氏。《古今姓氏書辯證卷十四》王孫：出自周王之孫仕諸侯者，别為王孫氏。吳有王孫雒，齊有王孫揮，而賈之子王孫齊，諡昭子，皆以為氏者。又伍員自吳使齊，託其子於齊，為王孫氏。《古今姓氏書辯證卷二十四》 伍：伍氏出自春秋時楚莊王嬖人伍參，以賢智升為大夫。生舉，食邑於椒，謂之椒舉，其子曰椒鳴、伍奢。椒鳴得父邑，而奢以連尹為太子建太傅，費無極譖之，王逐太子而殺伍奢及其子棠君尚。尚弟員，字子胥，奔吳事闔廬為卿，破楚入郢，以報父讐。呉夫差時，忠諫不見聽，屬子於齊，為王孫氏。五：謹案：史傳伍奢父子皆作‘五’則伍五通用《陳涉傳》有銍人五逢。
五相：吴相伍员子孙,吴人号之“五相之后”。事见《元和姓纂》？
湫氏《姓解》云；当为楚椒举之后，古椒、湫字通。
程公说 撰《春秋分记》;楚公族 伍氏参生举举生二子曰奢曰椒鸣奢生二子曰尚曰贠。伍氏；参 子举【晋椒】子奢【举封棠君昭二十年杀】子尚【之昭二十年杀】子贠【之子胥尚之弟昭二十年如吴哀十一】 子椒鸣【年赐死】
宋章定撰《名贤氏族言行类稿》卷三十六、伍【六百四十二】姓纂楚大夫伍恭生举举生奢奢生尚员员字子胥奔吴其子又为王孙氏适齐.左传襄公二十六年楚伍参与蔡太师子朝友其子伍举与声子相善 昭十九年楚子生太子建及即位使伍奢为之师 定四年伍员与申包胥友其亡也谓申包胥曰我必复楚国.新序楚不用伍子胥而破吴阖庐用之而伯.史记伍子胥楚人也名员员父曰伍奢兄曰伍尚其先曰伍举以直谏事楚庄王有显故其后世有名于楚员为人刚戾忍訽能成大事 鞭平王尸以报父仇.吴王赐以属镂之剑以鸱夷革盛尸浮之江中吴人怜之为立祠江上因命曰胥山.隠忍就功名非烈大夫孰能致此 伍尚奔死免父孝也.伍举楚大夫邑于椒故曰椒举 灵王为章华台与举升焉曰台美夫对曰臣闻国君服宠以为美安民以为乐.前汉伍被楚人以材能称为淮南中郎 淮南王安招致英隽以百数被为冠首.晋隐逸伍朝字世明游心物外守静衡门.
谢维新《古今合璧事类备要续集》卷十六并引唐林宝《元和姓纂》：“伍，楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员。员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，适齐。”
《法言义疏》重黎第十；按:亦作申胥。国语吴语韦注云:“申胥,楚大夫伍奢之子 子胥也,名员。鲁昭二十年,奢诛于楚,员奔吴,吴子与之申地,故曰申胥。”汪氏远孙国 语发正云:“申是楚地,伍氏之先盖尝食采于申,故一氏申也。”
《路史卷十七（宋）羅泌 撰《後紀八疏仡紀》；其公族氏，有成啟、鬭、囊、賁、善、逯、祿、縣、逮、審、側、庇、次、連、仵、昭---(凡七十二氏由余本出中國。而伍員後有孫氏。----其複氏則有--上官、三閭、五相、五參、諸將、太宰、--伍参--。
《263一2古今图书集成一明伦汇编氏族典卷氏族总部》氏族总部汇考七 王应麟姓氏急就篇；堂氏风俗通堂楚邑大夫伍尚为之其后氏焉韩诗外传堂衣若又复姓汉堂邑氏奴甘父又云堂邑父。伍氏亦作五楚伍参之后有举奢尚员陈胜传伍逢汉有伍被宏后汉伍琼伍孚伍宕孝子传伍袭吴有延宋有缉之南唐有乔。
《263古今图书集成》氏族总部汇考十一 王圻续文献通考一 氏族源流 季连姓其裔为季连氏---其公族则有--三闾氏五相氏五参氏诸将氏---。
奉旨编纂，经朱元璋御批后冠以《皇明千家姓》载；（伍）羽音。安定郡。系出芊姓。楚公族有伍氏。伍举、伍奢，世为楚卿。伍员之祖与父也。”
明陈士元《万姓总谱》卷五；五《千家姓》说：古代家族什始兴郡。《外纪》记载中有黄帝大臣五圣，《三国志》记载中有魏国的五习。伍《千家姓》说：古代家族在安定郡。《玄女兵法》记载中有黄帝大臣伍胥，《左传》记载中有楚国的伍参、伍举、伍奢、伍尚、伍员，《汉书》记载中有伍逢、伍被，《三国志》记载中有城门校尉伍琼，《晋书》记载中有伍延、伍朝，《南唐书》记载中有伍乔。
〔作者:明?王相〕《百家姓考略》；“伍：羽音。安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。伍举、伍奢，世为楚卿。伍员之祖与父也。”
《百家姓考略》；(伍)羽音。安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。伍举、伍奢世为楚卿。伍员之祖与父也.《万姓统谱》；伍参【楚伍参之后支孙以为氏】 【周】伍参蹇【楚昭王时人】
明 顾起元撰《説畧》卷九；女战经禹又问乎风后伍胥楚族也?女兵法黄帝又臣夫伍胥。
明 方以智 撰《通雅》卷二十一姓名同姓名；禹时有风后疑伍胥为楚族黄帝臣有伍胥.梅村集卷四十国子监祭酒吴伟业撰《伍子胥复仇论》;伍参以邲之役食采于椒。
清《春秋世族谱》；楚国公族的其他十二氏分别为泊氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族庶支)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏、观氏。
顾栋高《春秋大事表》；又县东南有湫城为“楚湫邑伍举食采于此为湫举庄十九年楚子伐黄还及湫有疾即此。寰宇记六合县为古之棠邑襄十四年楚子囊师于棠以伐吴即此后伍奢长子棠公尚为棠邑大夫《大事表》十二下谓伍员子名丰(封),
清《百家姓考略》；(伍)羽音。安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。伍举、伍奢世为楚卿。伍员之祖与父也.《万姓统谱》；伍参【楚伍参之后支孙以为氏】 【周】伍参蹇【楚昭王时人】
清《钦定续通志》卷八十五 氏族略五；以邑为氏堂氏【风俗通堂楚邑楚大夫伍尚为令后因氏焉汉堂溪】举氏【姓解曰楚椒举之后以名为氏】以官氏为氏伍相氏【姓纂曰吴相伍员子孙吴人号之伍相氏】。
《姓氏略考》； 楚国公族的其他十二氏分别为泊氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族庶支)、阳氏、申叔氏、申氏,伍氏、潘氏、沈氏、观氏。即《中华民族姓氏渊源略考》是文化部“五个一工程”项目之“中国青少年历史文化知识丛书”。
清陈廷炜撰《姓氏考略》四画记载:“黄帝臣有五圣配下台。是五姓之祖。又五伍字通。伍奢。伍举。伍子胥。使传亦作五。蜀有五姓。五方。五梁。皆犍为人。六画伍羋姓。黄帝臣有伍胥。见《玄女兵法》。当为伍姓之始。望出安定。武陵。伍参；《世本》楚伍参之后。子孙以为氏。十二画椒；浇之臣椒。浇使求少康者，。见左传其后为氏。又伍参之子伍举。清陈廷炜撰《姓氏考略》四画记载:“黄帝臣有五圣配下台。是五姓之祖。又五伍字通。伍奢。伍举。伍子胥。使传亦作五。蜀有五姓。五方。五梁。皆犍为人。六画伍羋姓。黄帝臣有伍胥。见《玄女兵法》。当为伍姓之始。望出安定。武陵。伍参；《世本》楚伍参之后。子孙以为氏。十二画椒；浇之臣椒。浇使求少康者，。见左传其后为氏。又伍参之子伍举。谓之椒举。以食邑为氏。
明顾起元《説畧》卷八；女战经禹又问乎风后伍胥楚族也?。
《通志?氏族略四》："伍氏,芈姓,楚大夫伍参之后。伍子胥奔吴,其子又为王孙氏,适齐。
《氏族大全》迄于南宋季年元人编《氏族大全》卷六：焦【角音 中山 周武王封神农之后于焦子孙因氏焉】《氏族大全》巻十四：伍【羽音 安定 楚大夫伍举之后】班荆 伍举楚大夫邑于椒故曰椒举襄二十六年奔晋蔡声子遇之郑郊班荆相与坐而言烈丈夫 伍员字子胥父奢兄尚为楚平王所杀员奔吴导吴伐楚以报父仇 后因谏吴王夫差不从太宰嚭谗之王乃赐子胥属镂之剑盛以鸱夷革浮之江中吴人怜之为立祠于江上命曰胥山 太史公曰隠忍就功名烈丈夫也。伍乔星 伍乔南唐人力学诗调寒苦常有羸童瘦马之叹山中浮屠梦一大星人曰伍乔星也既觉访得乔倾资奉之后举进士第一试画八卦赋 与张洎相友善张为翰林伍为歙倅诗寄张云职事乆参侯伯幕梦魂长逹帝王州又云遥想玉堂多暇日花边谁伴出城逰张言于上召为考功郎。伍被事汉淮南王为中郎王隂有邪谋被数微谏 伍朝字世明晋逸民也防心物外守静衡门。
（清）张澍《姓氏寻源》说:《姓解》云:伍,芈姓,楚大夫伍参之后。澍按:《玄女兵法》云...
《姓氏寻源》卷六；胥门氏：《路史》云：吴后有胥门氏。澍执《左传》艾陵之战，吴胥门巢将上军，事在哀公十一年。又《吴越春秋》云：吴王夫差十三年将与齐战，道出胥门。是子胥未死时，已有胥门也。郑元亚《辩证》乃谓伍子胥抉眼吴门，因谓之胥门，子孙乃以胥门为氏。胥门巢乃其后，年代倒置，疏矣。当是居胥门者为氏，如桐门、夷门之类。举氏：《姓解》云：椒举之后。澍按：宜为举伯之后。《广韵》以诸切。今入鱼韵。《姓氏寻源》卷九； 员氏：《姓苑》云：员出南阳，与楚同族，颛顼之后。令尹子文斗伯比之子，育于郧公辛，辛生斗怀，员盖辛之后。澍按：窦苹云：唐人读员作运。罗泌云：此皆好异，非也。宜作王渊切，亦无据，今仍云音。又员有刘氏改者，员半千之祖刘凝之，奔魏改姓员，是也。芸氏：《姓纂》引《风俗通》云：晋有大夫芸贤，本云姓，春秋时改芸。澍按：当是云姓加草为芸。罗泌云：妘近楚，若敖父子娶焉，楚灭之，有云氏、员氏、云氏、郧氏、芸氏。 孙氏：《广韵》云：周文王子康叔封卫，至武公和生公子惠孙，惠孙生曾耳，为卫上卿，食邑于戚，生武仲，亦曰孙仲，以王父字为氏，出太原、东莞、吴郡、安乐。《唐书?世系表》云：孙又出自芈姓，楚蔿贾生孙叔敖，其后别为孙氏。又有出自妫者，齐敬仲四世孙孙桓子无宇之后，桓子之子书，字子占，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安；桓于曾孙孙武字长卿，以齐之田鲍四族谋为乱，奔吴为将；武之子明，食邑于富春，自是世为富春人。澍按：汉安平相孙权碑云：厥先出自有殷，玄商之系于，汤之苗，至于东凹，大虐#仁，圣武定周，封干之墓，胤裔分析，避地匿轨，姓曰孙焉。《姓苑》、《姓纂》诸书皆云周文王子卫康叔之后，卫武公子尔为卫上卿，因氏孙。《路史》注：孙氏，晋出，而一出于商，一出于卫。今此碑云：出比干。是罗泌说之所本。又按：荀卿名况，颜师古及杨倞、司马贞皆云避汉宣帝讳改孙氏。《汉书》夏侯婴初为滕令奉车，及曾孙颇尚公主，公主随外家姓，号孙公主。故滕公子孙更为孙氏。《吴志》孙河，吴人，本姓俞氏。孙策爱之，赐姓孙。而《吴书》云：河，坚族子，出后姑俞氏。后复姓孙。又孙姓改李者，晋之孙重进，赐姓名李存进，见《五代史》。又孙姓冒邹氏，后改孙者，明给事中孙杰。见《宋濂集)。连氏：澍按：连，出自陆终三子惠连氏之后。《氏族略》云：出齐连称父之后。误矣。楚有连尹、连敖皆官名。连姓必有以官为是氏者。又按：鲜卑有连氏，连休是也。连有虏姓。乃是连氏、太连氏所改。见《官氏志》。连尹氏：《姓纂》云：芈姓，楚屈氏之后有连尹襄老。澍按：服虔《左》注，连尹，射官，言射相连属也。襄老居是官，尚未以为氏，后世子孙乃以官氏。乾氏：澍按：乾姓与昌意子乾荒之乾不同，彼为居寒切，此姓宜出于竺乾也。
《姓氏寻源》卷十七；王孙氏：《潜夫论》云：王孙氏，卫姬姓后。《氏族略》出自周王之孙，仕诸侯者，别为王孙氏。吴有王孙雒，齐有王孙挥，而顷王之后，王孙贾之子王孙齐，谥昭子，皆以为氏。一云周大夫王孙满之后。《左传》云：吴子胥托其子于齐，鲍氏为王孙氏。澍按：齐、卫、吴皆有王孙氏，惟楚王孙出伍员。服虔曰：申包胥，楚大夫王孙包胥，是包胥与伍胥同氏王孙也。
湫氏：见《姓苑》澍按：当为楚湫举之后，湫举即椒举，古揪、椒字通。《左传》还及湫。杜注：南郡鄀县东有湫城，即今宜城县之地，当是楚封伍举于湫，因谓之湫举，如郤至食温，谓之温季也。
堂氏：《风俗通》云：堂，楚邑，大夫五尚为之，其后氏焉。澍按：堂与棠通。《左传》之棠君尚即五尚。堂邑氏：澍按；堂邑以地为氏者。汉有堂邑父。服虔注云：堂邑，姓也，汉人。裳氏：澍按：棠，今莱之即墨有棠乡。鲁之棠隐公矢鱼处，乃军唐之鱼台。楚有棠邑，大夫伍尚之所封，号曰棠君，其后亦为棠氏。《氏族略》云：棠，姜姓，齐桓公之后，邑于棠，曰棠公，后以为氏。
《姓氏寻源》卷二十一；湫氏：见《姓苑》澍按：当为楚湫举之后，湫举即椒举，古揪、椒字通。《左传》还及湫。杜注：南郡鄀县东有湫城，即今宜城县之地，当是楚封伍举于湫，因谓之湫举，如郤至食温，谓之温季也。
《姓氏寻源》卷二十六；举氏：见《姓苑》。《路史》云：楚公族有举氏楚椒举之后以名为氏。澍按：楚有举伯，举姓当为举伯之后。
《中国古今姓氏辞典》说;楚大夫伍参之后也,伍子胥奔吴,其子又为王孙氏,适齐
《路史卷十四（宋）羅泌 撰《後紀五疏仡紀》；。（春秋内事云：風后善于伏羲之道故推衍隂陽當天天官也陶氏職 官要錄云以風后配上台天老配中台五聖配下台環濟云為侍中管子六相又云帝以蚩尤明天道為當時。非）
《路史卷十七（宋）羅泌 撰《後紀八疏仡紀》；其公族氏，有成啟、鬭、囊、賁、善、逯、祿、縣、逮、審、側、庇、次、連、仵、昭---(凡七十二氏由余本出中國。而伍員後有孫氏。----其複氏則有--上官、三閭、五相、五參、諸將、太宰、--伍参--。
《路史卷二十四（宋）羅泌 撰 国名纪 炎帝後姜姓國 申：伯爵。初為侯。平王母申姜國。楚靈遷之。今信陽，軍之方城内也。唐申州之南陽、漢之苑縣。《詩》云：王命召伯，定申伯之宅，徹申伯土田。“（見崧髙）。《潛夫论》謂“在南陽苑北，序山之下”，所謂“于邑于序”者。--- 焦：許靈公徙葉，（成十三年楚平立。還葉。）至悼公遷城父，（今都亳。）曰焦夷。（昭九年遷于夷者。典畧作譙夷。）春秋時為陳邑，楚併之。（襄王十五年楚伐陳。取焦夷。）魏為譙郡。後周為亳州。今亳治譙縣。有古焦城。譙、焦一也。（《寰宇記》古譙城下邑。城北三十一里。）
《路史卷二十六（宋）羅泌 撰 国名纪三高阳氏后 云：員、?同妘也。妘姓之祖，亦作伝、傊、?、鄖。又用?、雲。《晉志》云：“雲，子，古之雲夢。（在江北今王沙監利等縣。）盟?圖云：“?，子國，在安州”。（杜云：江夏雲在東南今安州城。）旾(chūn)秋,鄖人,楚滅之。封閻辛為鄖公。今安之安陸有鄖1鄉、鄖水、鄖城、鄖公廟。周為鄖州。夷：?姓。詭諸邑。楚滅之。今亳之城父。陳之夷邑。荆：（楚）芊姓。子爵。季連封漫其處，周初復之。荆楚一本。故春秋初猶書荆。（僖公后始書楚或謂孔子狄之非也。秦莊襄以母諱復曰荆。楚：子爵。芈姓。唐；棠也。伍尚封，号棠君。今扬之六合。秦汉之棠邑。陈婴候国。---椒；祠堂立故子孙孝，子孙孝故睦宗亲。
《路史卷二十六（宋）羅泌 撰 国名纪 国名纪六古国 奢；奢比国。
《路史卷三十二（宋）羅泌 撰 同名氏辨《禹问风后见‘女战经’》说伍胥为楚族，《黄帝臣见女兵法》谓赤松炎帝诸候‘皇初平亦号之’而以季连为柳惠等伍‘陆终之子。又季克子亦曰季连’。且子胥之死既云五月五日而浙人每春閩 綵舟谁念招魂节此沈佺期三月三日独州獾州之诗而重开---
《路史卷三十二（宋）羅泌 撰 氏姓之牒，古者有史官左史记，言右史记事。而氏族之牒，别自一家也，是故有《内传》、有《外传》，而又有《世本》之书，不可节也。太史公作《史记》乃以其族旧之逐国与人天下，谓之《纪》、《传》，于是事类始有弃大而录小，太史公可也。而自固以下，不之能改，是边得与殴阳子之纪唐氏也。爰《表世》系盖欲景之之为臣，而世不之知遂使宰相，宗室至今異。《传》谅可叹也。
《263一1-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典氏族总部》氏族总部汇考四 汉王符潜夫论 志氏姓 昔者圣王观象于乾坤考度于神明探命历之去就省群后之德业而赐姓命氏因彰德功传称氏之彻官百王公之子弟千世能听其官者而物赐之姓是谓百姓。--卫侯灭邢昭公娶同姓言皆同祖也近古以来则不
必然古之赐姓大谛可用其余则难。---黄帝之子二十五人班为十二姬酉祁己滕葴任荀僖姞嬛依是也。--少□氏之世衰而九黎乱德颛顼受之乃命南正重司天以属神命火正黎司地以属民使复旧常无相侵渎是谓绝地天通夫黎颛顼氏裔子吴回也为高辛氏火正淳耀天明地德光四海也故名祝融后。--祝融之孙分为八姓己秃彭姜妘曹斯芈。---芈姓之裔熊严成王封之于楚是谓粥熊又号粥子生四人伯霜仲雪叔熊季紃紃嗣为刑子或封于夔或封于越夔子不祀祝融粥熊楚伐灭公族有楚季氏列宗氏斗强氏艮臣氏耆氏门氏侯氏季融氏仲熊氏子季氏阳氏无钧氏蒍氏善氏阳氏昭氏景氏严氏婴齐氏来氏来纤氏即氏申氏□氏沈氏贺氏减氏吉白氏伍氏沈瀸氏余推氏公建氏子南氏子庚氏子午氏西氏王孙田公氏舒坚氏鲁阳氏黑肱氏皆芊姓也。
《古今图书集成》氏族总部汇考五 郑樵通志一 氏族序楚之子孙可称楚 自隋唐而上官有簿状家有谱系官之选举必由于簿状家之婚姻必由于谱系历代并有图谱局置郎令史以掌之---三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓氏所以别贵贱贵者有氏贱者有名无氏。--故姓可呼为氏氏不可呼为姓姓所以别婚姻故有同姓异姓庶姓之别氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通三代之后氏姓合而为一皆所以别婚姻而以地望明贵贱。---姓氏之学最盛于唐而国姓无定论林宝作元和姓纂而自姓不知所由来汉有邓氏官谱应劭有氏族篇又有颍川太守聊氏万姓谱魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿状以备选举晋宋齐梁因之故晋散骑常侍贾弼太保王弘齐卫将军王俭梁北中郎谘议参军知撰谱事王僧孺之徒各有百家谱徐勉又有百官谱宋何承天撰姓苑与后魏河南官氏志此二书尤为姓氏家所宗唐太宗命诸儒撰氏族志一百卷柳冲撰大唐姓系录二百卷路淳有衣冠谱韦述有开元谱柳芳有永泰谱柳璨有韵略张九龄有韵谱林宝有姓纂邵思有姓解。--伍员字子胥其后以员为氏皆由以名行故也亦有不以王父字为氏而以父字为氏者。---以族系为氏士季者字也有士氏又别出为士季氏伍参者名也有伍氏又别出为伍参氏此以名氏为氏者。---二十二曰以国爵为氏而邑爵附焉原氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及乎。---惟楚国之君世称熊氏荆蛮之道也支庶称氏未尝称国或适他国则称国如宋公子朝在卫则称宋朝卫公孙鞅在秦则称卫鞅是也秦灭六国子孙皆为民庶或以国为氏或以姓为氏或以氏为氏姓氏之失自此始故楚之子孙可称楚亦可称周之子孙可称周
---以名为氏--汝、伍、礼、免--以爵系为氏--王叔、王子、王孙、公子、公孙、士孙。
《古今图书集成》氏族总部汇考六 郑樵通志二 申氏有二姜姓之后以国为氏又楚之申邑申公居之以邑为氏。 避仇第十二 伍氏之后改为五。
《古今图书集成》 氏族总部汇考七 王应麟姓氏急就篇一 姓氏 申氏姜姓国申伯之后周有申向喜晋有申书齐有申鲜虞申蒯郑有申侯鲁有申繻丰须详楚有申舟无宇包胥鸣孔子弟子有申枨一作党齐将申缚吴申胥即伍子胥申阳为河南王韩申不害汉申培公申挽申咸宋申篡申坦申元吉晋申永魏申仪后魏申徽燕申绍申引宋有申颜。
《3古今图书集成》氏族总部汇考八 王应麟姓氏急就篇二 姓氏 堂氏风俗通堂楚邑大夫伍尚为之其后氏焉。伍氏亦作五楚伍参之后有举奢尚员陈胜传伍逢汉有伍被宏后汉伍琼伍孚伍宕孝子传伍袭吴有延宋有缉之南唐有乔。--焦氏周武王封神农之后于焦又姬姓国其后为氏汉有焦延寿焦况焦和焦触焦俭魏有焦先晋焦嵩宋焦度西秦焦遗唐焦遂焦怀肃焦伯瑜宋焦千之寅。--椒氏楚伍举亦曰椒举子椒鸣。
《4古今图书集成》氏族总部汇考九 王应麟姓氏急就篇三 姓氏 举氏国语楚大夫举伯见姓苑.。--员氏前凉有员敬唐员半千其先本刘氏十世祖凝之事宋及齐受禅奔元魏以忠烈自比伍员因自姓员又员嘉静员俶锡宋有员兴宗。--仵氏见姓苑薛仁杲将仵士政。
《4古今图书集成》氏族总部汇考十 王应麟姓氏急就篇四 姓氏 端木氏孔子弟子端木赐字子贡列子端木叔子贡之世也。五鸠氏少□名官赵有将军五鸠卢 爽鸠氏五鸠之一左传爽鸠氏始居齐地。司徒氏以官为氏周有司徒丑鲁有司徒老祁卫有司徒瞒司徒敬子陈司徒□后唐司徒诩宋蔡州参军司徒达。--王孙氏周王孙满卫王孙贾周顷王之后贾之子改为贾孙氏吴伍子胥属其子于齐为王孙氏汉艺文志有王孙子货殖王孙卿。王子氏殷周及楚吴之子皆称王子殷王子比干列仙传王子乔新序齐王子成父为大司马左传郑王子伯骈伯廖。--五王氏出齐威王至建五王之后。
《5古今图书集成》氏族总部汇考十一 王圻续文献通考一 氏族源流 许之文叔兴于许其后许灵公徙叶悼公徙城父曰焦夷二十有四世灭于郑后有许氏氏叔氏函氏礼氏容城氏锡我氏买氏止氏焦氏谯氏岳氏文氏苴氏苴人氏.出左传类解。--颛顼次妃胜奔氏生子三人伯偁卷章季禺卷章或作老童季禺生叔斀卷章娶根水氏生二子曰曰回黎为祝融生二子曰长琴曰噎噎处西极长琴居摇山乐风黎卒帝喾以回代之封于吴是为吴回吴回生陆终其支庶为陆终氏陆终娶鬼方氏生子六人曰樊曰惠连曰籛曰求言曰晏安曰季连。--季连姓其裔为季连氏夏禹时居荆州生子附叙始封于熊是为穴熊夏时有楚狐父周文王时有鬻熊子成王时熊氏叛乃征之封其子绎于荆居丹阳是为楚十七世通称王通生赀迁于郢又十八世横迁于陈凡三十五世灭于秦后有荆氏楚氏熊氏附氏穴氏鬻氏粥氏郢氏逞氏能氏叙氏序氏沮氏其公族则有成氏启氏□氏囊氏贲氏善氏逯氏禄氏县氏逮氏审氏侧氏庇氏次氏连氏莫氏仵氏昭氏由氏景氏到氏声氏晏氏即氏闱氏尹氏后氏竟氏秉氏宜氏绎氏酒氏枝氏乘氏保氏春氏钧氏阳氏甲氏环氏卯氏武氏庄氏霜氏蜎氏举氏氏雪氏紃氏穿氏称氏仆氏贵氏严氏征氏庾氏奋氏贺氏列氏监氏减氏韵氏屈氏卒氏度氏翠氏班氏陈氏张氏李氏其复姓则有□耆氏□乳氏□谷氏□强氏□缗氏□文氏□班氏□比氏围龟氏弥牟氏若敖氏叔敖氏堵敖氏郏敖氏越椒氏罢敌氏上官氏三闾氏五相氏五参氏诸将氏太宰氏伯州余奔吴为太宰公建氏良臣氏左尹氏右尹氏申叔氏申公氏楚季氏楚宗氏巫臣氏列宗氏子南氏子期氏子庚氏子西氏子建氏子午氏子重氏子季氏子乘氏子千氏子仪氏子木氏尹干氏无钩氏无圉氏无宇氏无庸氏余推氏涉其氏庆父氏襄老氏王孙氏成王氏黑肱氏舒坚氏来纤氏沉纤氏邑由氏利孙氏白男氏吉白氏屈南氏耆门氏市南氏伍参氏婴齐氏弃疾氏枝如氏伯比氏师祁氏熊率氏熊相氏倚相氏辛廖氏接舆氏季融氏仲雄氏大心氏蓝尹氏厩尹氏箴尹氏乐尹氏芋尹氏陵尹氏权尹氏莠尹氏清尹氏郊尹氏工尹氏连尹氏嚣尹氏其以邑者则有冯氏屈氏阎氏瓦氏堂氏棠氏蒍氏薳氏蕲氏卷氏圈氏柘氏拳氏养氏包氏椒氏苗氏苟氏穰氏蒙氏荡
氏麻氏白氏涡氏淖氏慎氏匡氏赀氏訾氏棘氏枣氏龙氏俞氏园氏艾氏鑢氏聂氏蔓氏万氏万氏利氏鄀氏主氏---傿侯灭于郑后有鄢氏焉氏氏傿氏云子近楚灭于若敖有云氏员氏云氏郧氏氏路邬逼夷灭于晋后有路氏邬氏逼阳氏夷氏诡诸氏。---王孙氏王子氏 郑有王子氏晋魏吴皆有王孙氏俱出于周惟楚王孙出伍员。 员氏 刘凝之慕伍员忠烈改姓员
氏族总部汇考十二 王圻续文献通考二
《5古今图书集成》氏族总部汇考十二 王圻续文献通考二 氏族源流 少昊四叔曰重曰熙曰修曰该为五官。出楚语及法言。--胡公之后阏父为陶正武王以太姬配其子胡公满赐以肃慎之瑶封于陈二十五世而灭于楚后有陈氏遏氏辕氏榬氏袁氏爰氏庆氏衡氏柳氏针氏逄氏氏溺氏杵臼氏五父氏驷氏恩氏甄氏番氏□门氏壶丘氏偃师氏司甄氏司城氏仪氏初陈宣公杀其太子御寇而敬仲奔齐致陈乐齐桓公以为工正采于田为田氏七世成子弒简公分齐国又三世而田和移齐祚又六世而灭于秦有敬氏皮氏车氏恪氏穰氏汲氏稑氏耨氏辱氏薛氏王氏文氏苟氏光氏纥于氏尉迟氏。--同姓异泒。
胡公之后阏父为陶正武王以太姬配其子胡公满赐以肃慎之瑶封于陈二十五世而灭于楚后有陈氏遏氏辕氏榬氏袁氏爰氏庆氏衡氏柳氏针氏逄氏氏溺氏杵臼氏五父氏驷氏恩氏甄氏番氏□门氏壶丘氏偃师氏司甄氏司城氏仪氏初陈宣公杀其太子御寇而敬仲奔齐致陈乐齐桓公以为工正采于田为田氏七世成子弒简公分齐国又三世而田和移齐祚又六世而灭于秦有敬氏皮氏车氏恪氏穰氏汲氏稑氏耨氏辱氏薛氏王氏文氏苟氏光氏纥于氏尉迟氏后魏赐田宏固为纥于氏陈忻为尉迟氏司马氏少西氏子穆氏子占氏子沮氏子与氏子献氏子鞅氏子梧氏子坊氏子芒氏子寤氏子尚氏子石氏子夏氏子宋氏子禽氏犨子氏子仲氏颛孙氏无宇氏五王氏安平氏广武氏即墨氏于陵氏其苗裔陈霸先弒梁以为陈五世而后主灭于齐宣王田辟疆封弟于毋乡为胡毋氏胡非氏何毋氏威氏慈母氏慈氏。
氏族总部汇考十五 王圻续文献通考五 改易姓氏 伍子胥之后改五氏又左传曰伍子胥谏吴王不听使于齐属其子于鲍氏改为棠溪氏。
氏族总部汇考十六 王圻续文献通考六
古姓异文 楚人椒举蒍章保申伯比苲伦椒或作或作蒍或作薳保或作葆或作斗苲或作
《7古今图书集成》氏族总部汇考十五 王圻续文献通考五 改易姓氏 伍子胥之后改五氏又左传曰伍子胥谏吴王不听使于齐属其子于鲍氏改为棠溪氏。
《7古今图书集成》氏族总部汇考十六 王圻续文献通考六 古姓异文 楚人椒举蒍章保申伯比苲伦椒或作或作蒍或作薳保或作葆或作斗。
《8古今图书集成》凌迪知万姓统谱氏族总部总论 黄帝之子二十五人其得姓者十二人天子之子尚不得姓况余人哉固当从其父耳黄帝之子兄弟异姓周之子孙皆姓姬者古今不同质文代革周代尚文欲令子孙相亲故不使别姓其赐姓者。---伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之将灭自别其族为辅氏如此之类皆身自为之非复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆君赐也。--诸侯以字 注 诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其王父字为谥因以为族 注 或使即先人之谥称以为族 疏 杜意诸侯以字言赐先人字为族也为谥因以为族谓赐族虽以先人之字或用先人所为之谥因将为族以谥为族者。--官有世功则有官族邑亦如之 唐柳芳氏族论 氏族 氏族者古史官所记也昔周小史定系世辩昭穆故古有世本录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统左丘明传春秋亦言天子建德因生以赐姓胙之土命之氏诸侯以字为氏以谥为族昔尧赐伯禹姓曰姒氏曰有夏伯夷姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之。高士廉传赞 古者受姓受氏以旌有功是时人皆土著故名宗望姓举郡国自表而谱系兴焉所以推叙昭穆使百代不得相乱也遭晋播迁百宗荡析士去坟墓子孙犹挟系录以示所承而代阀显者至卖婚求财汨丧耻唐初流弊仍甚天子屡抑不为衰至中叶风教又薄谱录都废公靡常产之拘士亡旧德之传言李悉出陇西言刘悉出彭城悠悠世胙讫无考按冠冕皂隶混为一区可太息哉。---姓氏异同辨 章俊卿 按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈尹之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有三鲜虞陆浑之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者又不可究。同姓名辨 明王圻 黄帝臣曰习朋赞风后为轩师禹时亦有风后疑伍胥为楚族黄帝臣有伍胥。 注 诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其王父字为谥因以为族. 又四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣.
《9-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷氏族总部》；日知录集释顾炎武卷四 春秋治乱必表其微，所谓礼禁未然之前也。凡所书者，有所表也，是故春秋无空文。---左氏之书，成之者非一人，录之者非一世，可谓富矣，而夫子当时未必见也。史之所不书，则虽圣人有所不知焉者。--- 春秋因鲁史而修者也，左氏传采列国之史而作者也。----春秋之于吴、楚，斤斤焉，不欲以其名与之也。楚之见于经也，始于庄之十年，曰荆而已。二十三年，于其来聘而人之。二十八年，复称荆而不与其人也。僖之元年，始称楚人。四年，盟于召陵，始有大夫。【原注】公羊传谓文公九年，使椒来聘，始有大夫，疏矣。又谓夷狄不氏，非也，屈完固已书氏。二十一年，会于孟，始书楚子。-----春秋隐桓之时，卿大夫赐氏者尚少，故无骇卒，而羽父为之请族，【姚氏曰】诸侯之子称公子，公子之子称公孙，至公孙之子不复得称公曾孙。如无骇之辈直以名行，及其死也，则赐之族。以其王父之字为族也。公子、公孙于身必无赐族之理。
日知录集释顾炎武卷六 春秋时最重族姓，至七国时则绝无一语及之者。正犹唐人最重谱谍，而五代以后则荡然无存，人亦不复问此。
卷十七生员额数 生员犹曰官员，有定额谓之员。唐书儒学传，国学始置生七十二员，取三品以上子弟若孙为之。太学百四十员，取五品以上。四门学百三十员，取七品以上。郡县三等，上郡学置生六十员，中下以十为差。。上县学置生四十员，中下亦以十为差。此生员之名所始，而明制亦略仿之。 明初，诸生无不廪食于学。会典言，洪武初，令在京府学六十人，在外府学四十人，州学三十人，县学二十人，日给廪膳，听于民间选补，仍免其差徭二丁。
《日知录》集释顾炎武卷二十三
姓氏书 姚宽西溪丛语曰，姓氏之学莫盛于元和姓纂。--按周小史，奠系世，辨昭穆。是谱学之起于周无疑。然汉邓氏已有官谱，应劭有氏族一篇，王符潜夫论亦有姓氏一篇，至魏，九品中正法行，于是权归右姓，有司选举，必稽谱牒，故官有世胄，谱有世官，于是贾氏、王氏谱学兴焉。 通谱 同姓通族，见于史者，自晋以前末有。--北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者。 近日同姓通谱最为滥杂，其实皆植党营私，为蠹国害民之事，宜严为之禁。
唐氏族之乱莫甚于五代之时。--朝以前最重谱牒。--异姓称族，自汉以来未有此事。杜子美寄族弟唐十八使君诗云，与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
白虎通 自隋唐而上官有簿状家有谱系官之选举必由于簿状家之婚姻必由于谱系有家状者则上之官为考定而藏之秘合副在左户私书有滥则纠之以官籍官籍不及则稽之以私书盖周官旧法所以重明德辨等威也自五季以来取士不问家世婚姻不问阀阅故其书散佚而其学不传.
姓名 人所以有姓者何所以崇恩爱厚亲亲远禽兽别昏姻也故纪世别类使生相爱死相哀同姓不得相聚皆为重人伦也。
唐柳芳氏族论 氏族 氏族者古史官所记也昔周小史定系世辩昭穆故古有世本录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统。
氏于爵则王孙公孙 王孙满之后为王孙氏太岳之后为公孙氏。 氏于字则孟孙叔孙。
黄帝四世孙颛顼生穷蝉穷蝉六传至舜是为虞颛顼又生骆明骆明生鲧鲧生禹是为夏黄帝三世孙帝喾生契稷契传十三世至汤是为商稷传三十世至武王是为周颛顼又生称称四传为彭祖昆吾彭祖生大彭大彭生豕韦齐出于炎帝炎帝与黄帝皆少典氏之后而晋为周同姓故曰皆同祖也。
魏氏立九品置中正尊世胄卑寒士权归在姓已其州大中正主簿郡中正功曹皆取着姓士族为之以定门胄品藻人物晋宋因之始尚姓已然其别贵贱分士庶不可易也于是有司选举必稽谱籍而考其真伪故官有世胄谱有世官贾氏王氏谱学出焉。姓氏之学汉有邓氏官谱应劭有氏族篇王符潜夫论亦有姓氏一篇至晋散骑常侍贾弼太保王弘始有专书宋何承天齐王俭梁王僧虔皆宗其说。
伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之将灭自别其族为辅氏如此之类皆身自为之非复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆君赐也.
《264一175-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部》伍姓部列传
周 伍参 按左传宣公十二年楚子围郑晋师救郑荀林父将中军先縠佐之士会将上军郄克佐之赵朔将下军栾书佐之及河闻郑既及楚平桓子欲还随武子曰善德刑政事典礼不易不可敌也不为是征彘子曰不可师遂济楚子重将左子反将右将饮马于河而归嬖人伍参欲战令尹孙叔敖弗欲曰昔岁入陈今兹入郑不无事矣战而不捷参之肉其足食乎参曰若事之捷孙叔为无谋矣不捷参之肉将在晋军可得食乎令尹南辕反辙伍参言于王曰晋之从政者新未能行令其佐先縠刚愎不仁未肯用命其三帅者专行不获听而无上众谁适从此行也晋师必败王告令尹改乘辕而北之
伍举 按左传襄公二十六年初楚伍参与蔡太师子朝友其子伍举与声子相善也伍举娶于王子牟王子牟为申公而亡楚人曰伍举实送之伍举奔郑将遂奔晋声子将如晋遇之于郑郊班荆相与食而言复故声子曰子行也吾必复子及宋向戍将平晋楚声子通使于晋还如楚令尹子木与之语声子曰椒举在晋晋人将与之县以比叔向彼若谋害楚国岂不为患子木惧言诸王益其禄爵而复之声子使椒鸣逆之。
伍奢 按史记伍子胥传子胥父伍奢楚平王有太子名建使伍奢为太傅费无忌为少傅平王使无忌为太子取妇于秦秦女好无忌驰归报平王平王遂自取秦女而更为太子取妇无忌恐太子立杀己乃因谗太子太子亡王遂杀奢。
伍尚 按史记伍子胥传子胥兄伍尚费无忌言于平王曰伍奢有二子皆贤不诛且为楚忧王使人召二子伍尚往伍胥遂亡伍尚至楚楚并杀奢与尚。
伍员 按史记伍子胥传伍子胥者楚人也名员父伍奢兄伍尚其先曰伍举以直谏事楚庄王有名于楚楚平王杀奢与尚伍胥惧奔吴说吴王僚遣公子光伐楚公子光刺僚自立是为吴王阖庐阖庐既得志乃兴师与伍员伐楚五战至郢楚昭王出奔子胥掘楚平王墓出其尸鞭之秦哀公救楚击吴阖庐乃归其后伐越越勾践击败吴于苏伤阖庐指阖庐病创死太子夫差立为王败越于夫湫越王栖于会稽之上使大夫种厚币请和伍子胥谏不听王疏子胥而用太宰嚭嚭与子胥有隙因谗之于王王乃使使赐伍子胥属镂之剑子胥自刎死吴王闻之大怒乃取子胥尸盛以鸱夷革浮之江中吴人怜之为立祠于江上。
汉 伍被 按汉书伍被传被楚人或言其先伍子胥后也被以能称为淮南中郎淮南王有邪谋被数谏王怒系被父母囚之三月被乃为之计后事发觉遂诛。
后汉 伍孚 按万姓统谱孚字德瑜灵帝时人少有大节何进辟为侍中迁河南尹越骑校尉献帝时董卓作乱百僚震栗孚佩刀朝服见卓语阕辞去卓送以手抚其背孚出刀刺之不中即收孚卓曰卿欲反邪乃大言曰汝乃乱国篡主何反之有罪盈恶大故来杀汝以谢天下卓遂杀孚。
伍琼 按万姓统谱琼城门校尉。
伍梁 按万姓统谱梁犍为人以节操见称建兴间丞相亮领益州牧其所选皆妙简旧德梁举秦宓杜微并见征用梁为功曹转从议郎迁谏议大夫五官中郎将。
晋 伍朝 按晋书伍朝传朝字世明武陵汉寿人也少有雅操闲居乐道不修世事性好学以博士征不就刺史刘弘荐为零陵太守朝不就终于家。
伍绪之 按万姓统谱绪之奉朝请。
梁 伍安宾 按万姓统谱安宾武陵人博雅嗜学梁累降元纁之.。礼皆以疾辞尝撰武陵图记
唐 伍正己 按万姓统谱正己字公谨宁化人大中间进士累官御史中丞时正人为邪佞所挤者必救之朋党渐盛禁锢名流正己遂归田里年八十一四子泳演浚洪三子以荫补官洪独不肯仕隐武陵原自号抱朴居士。
后晋 伍乔 按万姓统谱乔庐江人性嗜学渡江入庐山勤学苦节自守南唐时举进士第一命勒乔程文于石以为永式署宣州幕府考满迁考功郎中。
宋 伍佑 按万姓统谱佑字佑之宁化人正己曾孙大中祥符进士历知宜城海昌以廉能称为文近古尢长于诗终太常博士。
伍择之 按万姓统谱择之字元宾宁化人佑子博洽有器识恬于进取登皇佑进士出宰长乐时诸司酷暴相矜辄兴大狱乃戚然曰以残忍事上官非我志也即日归故庐觞咏自娱遂不复出。
伍诰 按万姓统谱诰字纯甫安福人治平进士知县事才思天成大肆厥辞祖孟轲下及司马子长文尚雄浑一时绝伦王安石荐其文行过人起为诸王教授性刚直寡合人多忌之故竟不大显。
伍仕价 按万姓统谱仕阶德庆州人累官奉议郎知封州秩满即挂冠东归悟性空门惟曰训教子孙俱以忠孝显。
伍文仲 按万姓统谱文仲字仲成宁化人正己五世孙七岁能属文目为神童年十六魁乡荐累七举绍兴年中进士应博学宏词科。
伍仲休 按万姓统谱仲休字通远宁化人正己五世孙博学善属文擢大观进士知惠州河源县丁母忧水浆不入口毁瘠致疾终承直郎。
伍祀 按万姓统谱祀字卿材宁化人绍兴进士调南安理掾治狱多所平反终宣教郎
伍典章 按万姓统谱典章汴人失其名宋末为翰林典章德佑二年元兵攻临安庶官奔散端宗帝昺幸广州典章者以职守扈从至&#山不去宋亡遂遁居县之西乡文章里
伍隆起 按万姓统谱隆起新会人三世仕宋宋末隆起率义兵从帝昺于&#山与元将张弘范力战不屈其麾下谢文子杀隆起以首降弘范宋相陆秀夫惜之刻木为首以葬又募人执文子戮以祭墓。
元 伍良臣 按万姓统谱良臣字云从高安人元驸马都尉兴甫之子尘视富贵致力经籍为诗文畅达清润壮游师道不谐于俗后辟为临江经历八十日即弃去时元社将屋识者谓其凤翔千仞希纵古之明哲所著有中流一壶集。
伍宗尧 按万姓统谱宗尧清流人性资刚毅元末盗起邑人推宗尧为长宗尧集士卒设方略以御之四境获安至正庚子江西寇邓克明来侵宗尧御之经月弗克寇使说其降宗尧乃谕众曰吾元人死为元鬼明日遂与其子希稷希明希周希孔率兵决死战宗尧奋勇突入贼围败绩父子五人俱死于难寇亦退去。
明 伍洪 按明外史伍洪传洪字伯宏安福人第洪武四年进士授绩溪主簿擢上元知县丁外艰服除以母老复仕隐居养母十九年有异母弟得罪而逃使者捕弗获执其母洪哭诉求代母曰汝往必死莫若吾自当之洪曰安有子在而累母者使者执以行竟死于市。
伍清源 按万姓统谱清源连城人博学善诗文洪武初辟为训导一时士子争欲受业于其门嗣应明经举授工部主事。
伍成章 按万姓统谱成章荣县人自幼刻意诵读六经子史多所贯穿尢长于诗书洪武甲戌举明经分教州学士经指授者多能自达自嘉兴历他庠其教士终始恳恳无倦永乐丁亥与修大典后致仕归寿终九十。
《176-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编氏族典卷诸姓部》
伍云 按明外史陈洽传伍云定远人以荆州护卫指挥同知从征交趾有功调昌江卫仁宗初随方政讨黎利于茶笼鼓勇陷阵死之。
伍钝 按万姓统谱钝字文琏鄞县人自幼倜傥好文史才识出群富于词辨人多劝之仕尝欣然志于有为因其母陈氏不欲钝去左右绝口不言仕进志于奉养为事纤悉尽礼凡百所为皆禀命而行母尝病危笃夜祷于北辰请减己年增母寿刲左右股肉煎汤药以进病寻愈后母年八十有八临终谓诸孙曰吾儿至孝愿吾孙事之如吾儿之事吾也文琏居丧水浆不入口者数日庐墓三年茹蔬寝苫哀毁骨立未尝少懈乡里无不称羡称曰伍孝子云。
伍礼 按江西通志礼字天秩临川人父绍庸任常山教谕卒于官门弟子肖像于学宫正统初由明经仕苏州训导历升知曹州有权幸据民田六千七百余顷恃势陵轹居民流散礼执奏之得复所侵地在官清苦自厉士民爱而怀之升南阳府知府未至卒所著有南坡集。
伍福 按万姓统谱福字天锡礼弟正统举人授咸宁教谕用荐历升陕西按察副使奉敕提学为人风格峻整言动有法诗文典雅书法流丽俊美人推服之。
伍骥 按万姓统谱骥字弘道安福人景泰进士任御史巡按福建初入境闻盗贼充斥单骑冒险亲造贼巢谕以祸福贼咸感泣归顺惟贼首李宗政负险复发遂与都指挥丁泉提兵深入泉力战而死骥败贼擒宗政贼遂平骥亦以冲冒瘴疠卒敕祠祀之。
伍骥 按万姓统谱骥字惟良新会人平生为义不夺于利积书至数千卷一时名士黎员王子伦胡济皆与之交虽富甲乡邑而俭朴如寒畯。
伍希渊 按万姓统谱希渊字士渊安福人天顺进士成化间知广州府为政以通人情为先承上接下动中肯綮兴革利害虽嫌不避士民称之终广西右布政使。
伍希闵 按万姓统谱希闵字仲孝安福人成化乙未进士历佥事。
伍符 按万姓统谱符字朝信安福人成化丁未进士历都御史。
伍文定 按万姓统谱文定字时泰松滋人弘治己未进士授常州府推官寻以事免正德初复起补嘉兴府同知升知河南府转吉安会逆濠不轨都御史王守仁与议起兵讨贼领后哨逆濠就擒功次守仁历升副都御史提督操江云南土贼安铨作乱升兵部尚书往征之未至而贼平及请进兵芒部御史戴金论其好大喜功有旨班师遂致仕归卒于家文定资兼文武豪宕不羁尚节义喜谈兵法隐然有儒将风。
伍希齐 按万姓统谱希齐字仲伦安福人弘治庚戌进士历刑部主事。
伍全 按万姓统谱全字思谨安福人正德戊辰进士历官按察使。
伍箕 按万姓统谱箕字朝辉安福人正德辛未进士历官按察使。
伍希儒 按万姓统谱希儒字汝贞安福人正德辛未进士历按察司佥事。
伍希周 按万姓统谱希周字汝文安福人正德甲戌进士历按察司佥事。
伍余福 按万姓统谱余福字畴中吴县人正德丁丑进士历知府。
伍铠 按万姓统谱铠字文卫晋江人嘉靖丙戌进士历官少卿。
伍令 按万姓统谱令字思行安福人嘉靖丙辰进士任御史历按察司佥事。
伍典 按万姓统谱典字克从祁阳人嘉靖丙辰进士历按察司副使。
伍民宪 按名山藏本行记民宪晋江人嘉靖季倭至其村民宪扶父逃避遇贼长跪乞曰勿惊吾父余惟君欲贼不听刃之民宪挺身杀二贼又伤数贼后队至落其右手草中一手荷戈口喃呓呼父三日乃绝其后人时时见之烟雨中荷戈立则辄合掌呼伍孝子而过。
伍袁萃 按明外史徐贞明传伍袁萃字圣起吴县人万历五年会试又三年释褐授贵溪知县擢兵部主事进员外郎出为浙江提学佥事历湖广参议广东海北道副使请告归所撰林居漫录弹园杂志。
伍贞 按无为州志贞性孝友好学乐施予以产让兄没齿无怨徜徉衡泌萧然高寄族人有逋负常出己财代偿之着有陇耕野人集。
五姓部列传
秦 五逢 按汉书陈胜传铚人五逢将兵居许章邯击破之五逢走陈。
汉 五京 按万姓统谱京见印薮。
后汉 五梁 按蜀志杜微传建兴二年丞相亮领益州牧以五梁为功曹五梁者字德山犍为南安人以儒学节操称从议郎迁谏议大夫五官中郎将。
晋 五裔 按郑樵通志晋有始兴太守五裔。
唐 五武 按万姓统谱武州长史。
明 五淮 按奇姓通淮通海人弘治中宜城县知县。
伍姓部汇考 郑樵《通志》以名为氏 伍氏芈姓楚大夫伍参之后也伍子胥奔吴其子又为王孙氏适齐汉有伍被楚人望出安定武陵又有五氏本伍氏避仇改为五蜀有五梁晋有始兴太守五裔。
《廖用贤尚友录》伍姓 伍安定羽音又望出武陵。
午姓部汇考 凌迪知万姓统谱 午姓 午见姓苑
五姓部汇考 郑樵《通志》以名为氏 五氏本伍氏避仇改为五蜀有五梁晋有始兴太守五裔。
仵姓部汇考 凌迪知万姓统谱 仵姓 仵望出襄阳今莆田多此姓。
《韩非子》；楚国之法得伍员者赐粟五万石爵执圭
《公羊、谷梁同吴越春秋》：伍子胥父诛乎楚挟弓而去以干阖庐阖庐曰士之甚勇之甚将为之兴师而复雠于楚伍子胥复曰诸侯不为匹夫兴师且臣闻之事君犹事父也亏君之义复父之讐臣不为也于是止楚伐蔡蔡请救于吴伍子胥复曰蔡非有罪也楚人为无道君如有忧中国之心则若时可矣于是兴师而救蔡。
《说苑》；阖庐与荆人战于栢举大胜之至于郢郊五败荆人阖庐之臣五人进谏曰深入逺报非王之利也王其返乎五人将锲头阖庐未之应头坠于马前阖庐惧召子胥而问焉子胥曰五臣者惧也夫五败之人者其惧甚矣王姑少进遂入郢南至江北至方城方三千里皆入于吴。
《尚史》；壊宗庙徙陈器挞平王之墓谷梁传淮南子五战入郢烧高府之粟破九龙之钟鞭平王之墓舍昭王之宫新书伍子胥曰父死而不死非父之子也死而非补则过计也与吾死而不一明不若举天地以成名于是纡身而适阖闾治味以求亲阖闾甚安之说其谋任吴国之政民保命而不失嵗时熟而不凶五官公而不私上下调而无尤天下服而御四境静而无虞然后忿心发怒出凶言隂必死提邦以伐楚五战而五胜伏尸数十万郢之门执高兵伤五臓之实毁十龙之钟挞平王之墓昭王失国而奔妻生虏而入呉 按二说亦言鞭墓未尝鞭尸也史记掘平王之墓出其尸鞭之三百吴越春秋出其尸鞭之三百左足践腹右足抉其目诮之曰谁使汝用谗?之口杀我父兄岂不寃哉 员虽狠焉至是吴越春秋语乖而体卑不足信史迁亦误。
《越绝书》越绝卷；由钟穷隆山者,古赤松子所取赤石脂也,去县二十里。子胥死,民思祭之。《吴地传》；由钟穷隆山者,古赤松子所取赤石脂也,去县二十里。子胥死,民思祭之。秋冬治城中，春夏治姑胥之台。旦食于纽山，昼游于胥母。
杜预注唐孔颍连疏《春秋左氏传注疏卷三》：伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之 将灭自别其族为辅氏如此之类皆身自为之非 复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末 取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万姓未必皆赐也
《续通志》是清嵇璜、刘墉等奉敕撰，纪昀等校订，成书于乾隆五十年（1785年），十通之一。全书640卷，体例仿通志，惟缺世家及年谱。书中纪传自唐初至元末止，二十略自五代至明末止，补充了通志诸略于唐事的缺漏。《续通志》卷八十五氏族略五；以邑为氏 堂氏 【风俗通堂楚邑楚大夫伍尚为令后因氏焉汉堂溪】举氏 【姓解曰楚椒举之后以名为氏】△以官氏为氏伍相氏 【姓纂曰吴相伍员子孙吴人号之伍相氏】
据颜世铉先生考证，芙邑等六邑在简154的‘帝廬之田’中，此田位置应在今安徽六安东北以北，安丰塘水库以西，接近淮北的淑水、椒陂塘。这表明，至战国晚期，尚有伍氏居住在其先祖采邑附近。刘秉中《楚国公族姓氏考略》；‘伍氏家族姓氏自成体系，伹不知源于那个楚君。贱而得幸曰嬖
蒲百瑞；第一，与其他诸候相比，楚国国君重权势玳，个性强悍；第二，楚王之所以强有力，是因为王室宗族成员积极参预朝政，而这种参预支持，保护了王权。--单独氏族在这一时期的朝政中也占下级官职《伍舍和费无极，详下》.根据蒲百瑞先生考证,王子牟应为楚庄王或共王之子,属楚王室贵族。
《安微通志》；汉书地理志城父有夏肥水东南至下蔡---伍名沟阜阳县北三十里相传楚伍奢所开白母猪港直南七十一入旧贡河自上注下地势相去几数研薛如插鼓又名响水沟。伍名沟在城北一十里以近子胥宅得己相传伍奢为太子建相开。
《大清一统志》；伍名沟在阜阳县北三十里相传楚伍奢所开自母猪港南直流七十里入小黄河自上注下地势相去几数仞声如擂鼔又名响鼓沟-伍奢墓在阜阳县东二里又一在亳州东南寰宇记伍奢墓在城父县西南一里。子胥钓台在蒙城县西南三十里。
《耒阳市志》；伍氏 原为椒。春秋时，楚并椒，遂以椒为氏。后椒参之子椒举，仕楚有功，食采于伍，便易椒氏为伍氏。五代时，伍醇籍江西江州宁化麻仓村，后迁吉州。到宋代，传端厚，其五世孙伍常迁衡州积善坊，伍常孙宣义于元代由衡迁耒阳南城外。
《常德府志》；伍安贫 武陵人慱雅啫学梁屡降玄纁之礼聘之固以疾辞尝撰武陵图志。伍朝 汉寿人少好学临池书水为之黑刘弘持节荆州尤加礼異補零陵太守不就。
《大清一统志》卷八十九；伍名沟在阜阳县北三十里相传楚伍奢所开自母猪港南直流七十里入小黄河。
《正德颍州志》也有记载:“伍名沟,在州三十里...沟以伍子胥宅近,故得名。相传伍奢为楚相,日开此沟，以泄潦水，以利其家。
《阜阳县志》载:“伍明镇,位于阜阳县北部,紧靠阜涡公路,集市人口以郑、李两姓最多。伍明因境内有伍明寺得名。相传，春秋时楚太傅伍奢曾住于此。后乡人感伍奢一家忠烈，在伍氏家宅上建庙纪念，称伍名寺。西汉时已成为较大集市，称伍名店。明清两代，官府皆在此设仓廒和驿站。清代，改称伍名集，后演为伍明集。
《伍明区志》记载：颍泉区伍明镇镇粮站建筑为伍子胥故居。春秋时期，此处为名将伍子胥的庸碌园，伍子胥父子相继遇害后，当地人为示纪念，称此地为伍名府。后在庄园上建寺庙一处，史称伍名寺。明末清初兴集时，取谐音称伍明铺，伍名寺改为伍明寺，重修庙宇塑伍氏父子像、火神像、十八罗汉像等，房屋近百间，占地数十亩。当时寺内住持为伍氏后代，在伍明寺的寺后栽下一棵银杏树，此树至今已有八百多年历史。一直到解放前夕，寺院香火旺盛，银杏树又高又大，胸围三个大汉才可合抱，枝繁叶茂。十几里外都能看到，成为当地一景。该树历经坎坷，曾遭雷击损伤，后又被人为火烧，使树干中心木质逐渐朽空，枝条大部分已枯死，仅有一侧枝仍顽强生长，其老残不屈之态，令人敬畏。
《梅缘梦记》伍奢庙，在县城西北四十里处的伍奢冢前。原有祠庙十数间和古碑数块，现均已毁。
李义芳《包山楚简》所反映的楚族王族支系很多，所任官职有贞人、州加公、县公、司败、司马、莫敖、莫器等。
《国语?吴语》韦《注》；“申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名员。鲁昭二十年，奢诛于楚，员奔吴，吴子与之申地，故曰申胥。”汪氏远孙国语发正云：“申是楚地，伍氏之先盖尝食采于申，故一氏申也。”
《白虎通》号；蔡候无罪而拘于楚，吴有忧中国之心，兴师伐楚，诸候莫敢不至。知吴之霸也。卿大夫老归死有谥何？谥者，别尊卑、彰有德也。卿大夫归，无过，犹有禄位，故有谥也。---子得为父报仇者，臣子于君父，其义一也。忠臣孝子所以不能已，以恩义不可夺也。故曰：父之仇不与共天下，兄弟之仇不与共国，朋友之仇不与同朝，族人之仇不共邻。故《春秋传》曰：「子不复仇，非子。」檀弓记。子夏问曰：「居兄弟之仇如之何？仕不与同国，衔君命，遇之不斗。」父母以义见杀，子不复仇者，为往来不止也。《春秋》曰：「父不受诛，子复仇，可也。」○宗族 宗者，何谓也？宗尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：「宗人将有事，族人皆侍。」圣者所以必有宗何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通于有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也，高祖迁于上，宗则易于下。「宗其为曾祖后者为曾祖宗，宗其为祖后者为祖宗，宗其为父后者为父宗。以上至高祖皆为小宗，以其转迁，别于大宗也。别子者，自为其子孙为祖，继别也，各自为宗。小宗有四，大宗有一，凡有五。宗人之亲，所以备矣。诸侯夺宗，明尊者宜之。大夫不得夺宗何？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗；大夫不传子孙，故不宗也。《丧服经》曰：」大夫为宗子。「不言诸侯为宗子也。 族者何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。《尚书》曰：「以亲九族。」○姓名 人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。姓生也，人所禀天气所以生者也。《诗》云：「天生□民。」《尚书》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以为古者圣人吹律定姓，以纪其族。人含五常而生，声有五音，宫、商、角、征、羽，转而相杂，五五二十五，转生四时，故百而异也。气殊音悉备，故殊百也。 所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力。或氏其官，或氏其事。闻其氏即可知，其所以勉人为善也。或氏王父字何？所以别诸侯之后，为兴灭国、继绝世也。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子各以其王父字为氏。故鲁有仲孙、季，楚有昭、屈原，齐有高国、崔立氏三，以知其为子孙也。王者之后二称王子，兄弟立而皆封也。或曰王孙上称王孙也。尧知命，表稷、契，赐生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德远刑。「禹姓姒氏，祖以亿生。殷姓子氏，祖以玄鸟子也。周姓姬氏，祖以履大人迹生也。
鄭威《西周至春秋时期楚国的采邑制与政治体制》载；伍舉，封于椒（或又作湫）。《通志》云：“椒氏，楚伍參之後也。或爲伍氏，或爲椒氏”[29]。“伍氏，羋姓，楚大夫伍參之後也”[30]。《左傳》襄公二十六年（公元前547年）和《國語?楚語上》中，“椒舉”和“伍舉”的記載共同存在，韋昭注云：“椒舉，楚大夫，伍參之子，伍奢之父伍舉也。”又云：“椒，邑也。”伍氏爲羋姓，應是楚王族一支，始受氏者伍參，其子伍舉封于椒，以邑爲氏，又名椒舉，故伍舉之後亦稱椒氏，如繼承椒邑的伍舉次子鳴又稱椒鳴。《左傳》襄公二十六年載伍舉滯留在鄭國時，楚康王“益其祿爵而復之”，幷使其子“椒鳴逆之”歸楚。這似乎暗示伍舉受封于椒當在這一事件之前，出奔後康王或奪其邑，歸楚後又復置。所以伍舉受封時間大概應在康王時期。
“椒”邑所在，說法各异。其一，楚有地名湫，《左傳》莊公十九年（公元前527年）載楚人伐黃後，“還，及湫”，杜預注云：“南郡鄀縣東南有湫城”，楊伯峻先生指出湫在今鐘祥縣北宜城縣東南的大洪山西側，“楚靈王時爲伍舉采邑”[31]。其二，《水經注?淮水》有“焦陵陂”，楊守敬引《新唐書?地理志》“汝陰南三十五里有椒陂塘”，又引《元豐九域志》“汝陰有椒陂鎮”認爲椒陂之“椒、焦音同，即此陂也”[32]，應在今阜陽市南；《淮水》篇復有“淮水又北，左合椒水”的記載，熊會貞按云：“椒水即今之焦岡湖，今縣西南五十里淮北岸魯家溝”[33]，在今鳳台縣西南。
比較這兩種說法，我們比較傾向于後一說。“焦陵陂”與“椒水”都在淮水北岸，地望相去不遠，伍舉采邑有可能在這一區域，即今淮河以北的阜陽至鳳台一綫附近。29《通志二十略?氏族略第三》，第118頁。30《通志二十略?氏族略第四》，第139頁。31《春秋左傳注》，第211頁。32《水經注疏》卷30《淮水》，第2517頁。
清髙士竒《春秋地名考略》卷八 水經注江陵西南有赤坂岡下有瀆水東北流入城名曰子胥瀆葢呉師入郢所開也謂之西京湖。荆州記 昭王十年呉通漳水灌紀南入赤湖進灌郢遂破。《水经注》卷二十八；江陵西北有纪南城，楚文王自丹阳徙此，平王城之。班固言：楚之郢都也。城西南有赤坂冈，冈下有渎水，东北流入城，名曰子胥渎，盖吴师入郢所开也，谓之西京湖。
湫 莊十九年楚子伐黄還及湫有疾杜注南郡鄀縣/東南有湫城 臣謹按今宜城縣西南有鄀城湫城在其地楚靈王時為伍舉采邑國/語有湫舉子湫嗚韋昭曰湫楚邑。
棠襄十四年楚子囊師于棠以伐呉六臣謹按昭二/十年伍奢長子曰棠公尚寰宇記 合古棠邑漢堂邑縣屬臨淮郡晉立堂邑郡周改方州六合/郡隋廢郡為六合縣省堂邑縣入之今仍之
州屈 茄 昭二十五年楚子使薳射城州屈復茄人/焉城邱皇遷訾人焉使熊相禖郭巢季然郭卷杜註還復茄人于州屈山臣謹按路史黄帝/封茄豐于楚地樂史曰五茄 在應城縣地名五茄村或曰州屈在今鳳陽府/附郭鳳陽
急就章。潜夫论、志氏姓。通志二十五氏族略第一；伍參者名也,有伍氏,又別出為伍參氏。此以名氏為氏者也。《通志?氏族略三》:“椒氏,楚伍参之后也。或为伍氏,或为椒氏。”
通志卷二十八氏族略第四楚人名 員氏音運亦作鄖芊姓楚伍員之後也伍子胥名員以父伍奢被執而奔吳為吳行人以謀楚又使於齊屬其子於鮑氏是為王孫氏吳王聞之賜子胥屬鏤以死伍氏以其祖伍參食邑於椒故其後為椒氏又子胥以名員其後亦以名為氏前涼有安夷人員半千金城/人員敞大夏人員景唐吏部郎員嘉靜宋登科員安輿員子思並陵井監人員安/宇開封人員逄辰華州人《姓苑》记载："贠出南洋,与楚同族,颛顼之后。"
清?陈梦雷受命主编《古今图书集成、明伦汇编氏族典卷诸姓部》37；员姓部汇考唐书 员半千传。伍员因自姓员。郑樵通志。.以名为氏 楚 人名 员氏音运亦作郧芈姓楚伍员后也伍子胥名员以父伍奢被执而奔吴为吴行人以谋楚又使于齐属其子于鲍氏是为王孙氏吴王闻之赐子胥属镂以死伍氏以其祖伍参食邑于椒故其后为椒氏又子胥以名员其后亦以名为氏。
员姓部列传 晋 员敞。按郑樵通志前凉有金城人员敞。员景 按郑樵通志前凉有大夏人员景。员平按万姓统谱平安夷人。北魏 员怀远，按万姓统谱怀远镇西将军平凉郡公。唐员半千按唐书员半千传半千字荣期齐州全节人始名余庆事王义方以迈秀见赏义方尝曰五百岁一贤者生子宜当之因改今名累正谏大夫兼右控鹤内供奉半千以控鹤在古无有而授任者皆浮侠少年非朝廷德选请罢之忤旨下迁水部郎中除棣州刺史复入弘文馆为学士出为濠蕲二州不专任吏尝以文雅粉泽礼化大行召为太子右谕德累封平原郡公卒年九十四。员俶按济南府志俶历城人半千孙开元间召能言佛道孔子者答问禁中俶时方九岁升坐词辨注射帝异之曰半千孙固应尔。员嘉静按郑樵通志唐吏部郎员嘉静。员结按万姓统谱结贞元龙虎榜中人。员锡按万姓统谱锡越州刺史。员寓 按万姓统谱寓德宗时殿中侍御史。
《西周至春秋时期楚国的采邑制 与地方政治体制》：伍举，封于椒（或又作湫）《通志》。云：“椒氏，楚伍参之后也。或为伍氏，或为椒氏。“伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也”。《左 传》襄公二十六年（公元前547年）《国语?和楚语上》“椒举”“伍举”中，和的记载共同存在，韦昭注云：椒举，“楚大夫，伍参之子，伍奢之父伍举也。又云：椒，”“邑也。”伍氏为芈姓，应是楚王族一支，始受氏者伍参其子伍举封于椒，以邑为氏，又名椒举，故伍举之后亦称椒氏，如继承椒邑的伍举次子鸣又称椒鸣。《左传》襄公二十六年载伍举滞留在郑国时，楚康王“益其禄爵而复之”并使其子，“椒鸣逆之”归楚。这似乎暗示伍举受封于椒当在这一事件之前，出奔后康王或夺其邑，归楚后又复置。所以伍举受封时间大概应在康王时期。“椒”邑所在，说法各异。其一，楚有地名湫，左传》《庄公十九年（公元前527年）载楚人伐黄后还，“及湫”杜预注云：南郡鄀县东南，“有湫城” 杨伯峻先生指出湫在今钟祥县北宜 城县东南的大洪山西侧，“楚灵王时为伍举采邑”。其二，水经注?淮水》“焦陵陂”杨《有，守敬引《新唐书?地理志》“汝阴南三十五里有椒陂塘”又引，《元丰九域志》“汝阴有椒陂镇”认为椒陂之“椒、焦音同，即此陂也”，应在今阜阳市南；淮水》《篇复有“淮水又北，左合椒水”的记载熊会贞按云：“椒水即今之焦冈湖，今县西南五十里淮北岸鲁家沟”，在今凤台县西南。比较这两种说法，我们比较倾向于后一说。“焦陵陂”“椒水”与都在淮水北岸，地望相去不远，伍举采邑有可能在这一区域，即今淮河以北的阜阳至凤台一线附近。
《风俗通》：南阳五世公为广汉太守，与司徒长史段辽叔同岁。辽叔大子名旧，小子髡，到谓郡吏曰：“太守与辽叔同岁，幸来临郡，当举其子。如得至后岁，贯鱼之次，敬不有违。”主簿柳对曰：“旧不如髡。”世公厉声曰：“丈夫相临，儿女尚欲举之，何谓高下之间”竟举旧。世公转南阳，与东莱太守蔡伯起同岁，欲举其子，伯起自乞子瓒尚弱，第琰幸已成人。是岁举琰，明年复举瓒。瓒十四未可见众，常称病，到十八始出治剧平春长，上书：“臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿卫。”尚书劾奏：“增年受选，减年避剧，请免瓒官。”
抬补曰；案广韵于五字注云‘五姓’,而于伍字不言姓,故伍参,汉书古今人表作五参，五员，吕氏春秋异宝篇、抱扑子嘉遁篇作五员，而古今人表作五子胥也。
案华阳国志蜀郡士女王阜字世公，以世公为字，正与此同，事类赋二三、御览九０六引萧广济孝子传，伍袭字世公，疑即此人。
《尘史》卷中；安州应城县有五茄山。《寰宇记》与《图经》并作茄字，俗作加字。窃疑之，访居人。其山起于平地，袤可二里，高可数仞，无峰峦特地之势。原本作特起之子，从两钞本改。皇甫子固谓予曰：“五当作伍。伍盖楚之着姓，此山盖伍氏所居，当作伍家山。”今亦有五落，五家聚落也。孝昌东北有大伍山、小伍山。《寰宇记》以为两山迭嶂远望，若行伍然，恐亦俗传也。
按《左传正义》释义伍氏楚世族
《左传、正义》【经】二年， 无骇帅师入极。无骇，鲁卿。极，附庸小国。无骇不书氏，未赐族。赐族例在八年。○正义曰：《春秋》之例，卿乃见经。今名书於经，传言“司空”，故知无骇是鲁卿。诸名书於经，皆是卿也，故於此一注，以下不复言之。又《王制》云“上大夫卿”，则卿亦大夫也，故注多以大夫言卿。下注云“裂繻纪大夫”，如此之类，皆是卿也。其各见於传，而注云大夫者，则其爵真大夫也。《穀梁》以极为国，杜云“附庸”者，沈云“以费伯帅师城郎，因得胜极”，则极是竟内，故云“附庸”。凡卿出使，必具其名氏以尊君命。
隐公八年【经】春，宋公、卫侯遇于垂。三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。八月，葬蔡宣公。九月辛卯，公及莒入盟于浮来。螟。冬十有二月，无骇卒。三月，郑伯使宛来归祊。宛，郑大夫。不书氏，未赐族。祊，郑祀泰山之邑，在琅邪费县东南。○宛，於阮反。祊，必彭反。费音祕。 ○正义曰：内卿贬则去族，外卿贬则称人。外无去族之理。今宛无族，传无讥文，故知未赐族也。冬，十有二月，无骇卒。公不与小敛，故不书日。卒而后赐族，故不书氏。○敛，力验反。【传】；无骇卒，羽父请谥与族。公问族於众仲。众仲对曰：“天子建德，立有德以为诸侯。因生以赐姓，因其所由生以赐姓，谓若舜由妫汭，故陈为妫姓。○正义曰：《陈世家》云：陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。武王克殷，得妫满，封之於陈。是舜由妫汭，故陈为妫姓也。案《世本》：帝舜姚姓。哀元年传称虞思妻少康以二姚。是自舜以下犹姓姚也。昭八年传曰：“及胡公不淫，故周赐之姓。”是胡公始姓妫耳。《史记》以为胡公之前巳姓妫，非也。胙之土而命之氏。报之以土而命氏曰陈。○胙，才故反，报也。
○正义曰：胙训报也。有德之人必有美报。报之以土，谓封之以国名，以为之氏。诸侯之氏，则国名是也。《周语》曰：帝嘉禹德，“赐姓曰姒，氏曰有夏”。“胙四岳国”，“赐姓曰姜，氏曰有吕”。亦与赐姓曰妫，命氏曰陈，其事同也。姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。《礼记?大传》曰：“系之以姓而弗别”，“百世而昏姻不通者，周道然也。”是言子孙当共姓也。其上文云：“庶姓别於上，而戚单於下。”是言子孙当别氏也。氏犹家也。传称“盟于子晳氏”、“逐瘈狗入於华臣氏”，如此之类，皆谓家为氏。氏、族一也，所从言之异耳。《释例》曰：“别而称之谓之氏，合而言之则曰族。”例言别合者，若宋之华元、华喜皆出戴公，向、鱼、鳞、荡共出桓公。独举其人，则云华氏、向氏；并指其宗，则云戴族、桓族，是其别合之异也。《记》谓之“庶姓”者，以始祖为正姓，高祖为庶姓，亦氏、族之别名也。姓则受之於天子，族则禀之於时君。天下之广，兆民之众，非君所赐皆有族者，人君之赐姓赐族，为此姓此族之始祖耳。其不赐者，各从父之姓族，非复人入赐也。《晋语》称“黄帝之子二十五人，其得姓者十二人”。天子之子尚不得姓，况馀人哉，固当从其父耳。黄帝之子，兄弟异姓，周之子孙皆姓姬者，古今不同，质文代革。周代尚文，欲令子孙相亲，故不使别姓。其赐姓者亦少，唯外姓妫满之徒耳。赐族者，有大功德，宜世享祀者，方始赐之。无大功德，任其兴衰者，则不赐之。不赐之者，公之同姓，盖亦自氏祖字。其异姓则有旧族可称，不世其禄，不须赐也。众仲以天子得封建诸侯，故云胙土命氏，据诸侯言耳。其王朝大夫不封为国君者，亦当王赐之族。何则？春秋之世，有尹氏、武氏之徒，明亦天子赐之，与诸侯之臣，义无异也。此无骇是卿，羽父为之请族，盖为卿乃赐族，大夫以下或不赐也。诸侯之臣，卿为其极。既登极位，理合建家。若其父祖微贱，此人新升为卿，以其位绝等伦，其族不复因。故身未被赐，无族可称。鲁挟、郑宛，皆未赐族，故单称名也。或身以才举者升卿位，功德犹薄，未足立家，则虽为卿，竟不赐族，羽父为无骇请族，知其皆由时命，非例得之也。华督生立华氏，知其恐虑不得，故早求之也。由此而言，明有竟无族者，鲁之翚、挟、柔、溺，名见於经而其后无闻，是或不得族也。其士会之帑，处秦者为刘氏。伍员之子，在齐为王孙氏。《外传》称知果知知伯之将灭，自别其族为辅氏。如此之类，皆是身自为之，非复君赐。《释例》曰：“子孙繁衍，枝布叶分，始承其本，末取其别，故其流至於百姓万姓。”其言自有百姓万姓，未必皆君赐也。《晋语》称炎帝姓姜，则伯夷炎帝之后。姜自是其本姓，而云赐姓曰姜者，黄帝之后，别姓非一，自以姜姓赐伯夷，更使为一姓之祖耳，非复因旧姓也。犹后稷别姓姬，不是因黄帝姓也。
诸侯以字，诸侯位卑，不得赐姓，故其臣因氏其王父字。为谥，因以为族。或便即先人之谥称以为族。
○正义曰：杜意“诸侯以字”，言赐先人字为族也。“为谥，因以为族”，谓赐族虽以先人之字，或用先人所为之谥，因将为族。以谥为族者，卫齐恶、宋戴恶之类是也。而刘君乃称“以谥为族，全无一人”，妄规杜氏，非其义也。死后赐族，乃是正法。春秋之世，亦有非礼，生赐族者，华督是也。《释例》曰：“旧说以为大夫有功德者，则生赐族，非也。至於郑祭仲为祭封人，后升为卿，经书‘祭仲以生赐族’者，检传既无同华氏之文，则祭者是仲之旧氏也。”诸侯以字，字有二等。《檀弓》曰：“幼名冠字，五十以伯仲，周道然也。”则二十有加冠之字，又有伯仲叔季为长幼之字，二者皆可以为氏矣。服虔云：“公之母弟则以长幼为氏，贵適统，伯、仲、叔季是也。庶公子则以配字为氏，尊公族，展氏、臧氏是也。”案郑子人者，郑厉公之弟。桓十四年，郑伯使其弟语来盟，即其人也。而其后为子人氏，不以仲、叔为氏，则服言“公之母弟以长幼为氏”，其事未必然也。杜以庆父叔牙与庄公异母，自然仲叔非母弟族矣。其或以二十之字，或以长幼之字，盖出自时君之命也。叔肸称叔不称孙，而三桓皆称孙，俱氏长幼之字，自不同也。臧氏称孙，展氏不称孙，俱氏二十之字，自不同也。然则称孙与不称孙，盖出其家之意，未必由君赐也。以字为族者，谓公之曾孙以王父之字为族也。诸侯之子称公子，公子之子称公孙。公子、公孙、系公之常言，非族也。其或贬责，则亦与族同。成十四年“叔孙侨如如齐逆女”，传曰：“称族，尊君命也”。侨如“以夫人妇姜氏至自齐”，传曰：“舍族，尊夫人也”。宣元年“公子遂如齐逆女”，“遂以夫人至”，事与侨如正同，其传直云“尊君命”、“尊夫人”，不言“称族”、“舍族”。既非氏族，则不待君赐，自称之矣。至於公孙之子，不复得称公曾孙，如无骇之辈直以名行，及其死也则赐之族，以其王父之字为族也。此无骇是公之曾孙，公之曾孙必须有族，故据曾孙为文，言以王父字耳。公之曾孙，正法，死后赐族；亦有未死则有族者，则叔孙得臣是也。公子、公孙，於身必无赐族之理。经书季友、仲遂、叔肸者，皆是以字配名连言之，故杜注并云“字也”。其荡伯姬者，公子荡之妻，不可言公子伯姬，故系於夫字，言荡伯姬。荡非当时之氏。其传云立叔孙氏、臧僖伯、臧哀伯、叔孙戴伯之徒，皆传家据后追言之耳。其公孟彄，《世本》以为灵公之子，字公孟，名彄，与季友、仲遂相似，俱以字配名。刘炫不达此旨，妄规杜过，非也。必如刘解，生赐族之文证在何处？其公之曾孙玄孙以外，爰及异姓，有新升为卿，君赐之族，盖以此卿之字即为此族。案《世本》宋督是戴公之孙好父说之子，华父是督之字，计督是公孙耳，未合赐族，应死后其子乃赐族，故杜云：“督未死而赐族，督之妄也。”沈亦云：“督之子方可有族耳。”
官有世功，则有官族，邑亦如之。”谓取其旧官旧邑之称以为族，皆禀之时君。○称，尺证反。[疏]注“谓取”至“时君”。正义曰：旧官谓若晋之士氏，旧邑若韩、魏、赵氏，非是君赐，则不得为族。嫌其居官邑不待公命，故云“皆禀之时君”。此谓同姓异姓皆然也。服虔止谓异姓，又引宋司城韩魏为证。韩与司城非异姓，司城又自为乐氏，不以司城为族也。 公命以字为展氏。诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以王父字为氏。无骇，公子展之孙，故为展氏。
《左传》隐公八年三月，郑伯使宛来归祊。《左传、正义》三月，郑伯使宛来归祊。宛，郑大夫。不书氏，未赐族。祊，郑祀泰山之邑，在琅邪费县东南。○宛，於阮反。祊，必彭反。费音祕。○正义曰：内卿贬则去族，外卿贬则称人。外无去族之理。今宛无族，传无讥文，故知未赐族也。
‘族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏’。诸侯以字，诸侯位卑，不得赐姓，故其臣因氏其王父字。为谥，因以为族。或便即先人之谥称以为族。
《左传》宣公十二年: 聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。如按左传正义的微言则伍参已赐族或以其王父字为氏。
伍参封于湫；伍举封于椒（湫）；伍鸣封于椒；伍奢封于连（应城伍洛至伍家山睡虎地未考）；伍尚封于棠；伍员封于申。
伍氏，楚世族；
依据1、亲宠，《左传》宣公十二年；内姓选于亲，外姓选于旧，嬖人伍參，嬖人亲宠。
依据2、王孙氏；《左传》哀公十一年记载；使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。
依据3、食邑于湫，王城的保卫地；《古今姓氏书辩证》《通志、卷九十二》；伍舉者伍參之子也其先食采於椒亦曰椒舉。《梅村集》；伍参以邲之役食采于椒。《吴山伍公庙志》：伍参以卿之役食采于椒举与鸣皆邑大夫而奢则太子太傅贵显于楚者四世。康熙皇三子胤祉奉康熙之命与侍读陈梦雷等编纂《古今图书集成、明伦汇编氏族典卷诸姓部》：“伍氏以其祖伍参食邑于椒故其后为椒氏”（1594—1643）明周圣楷郑显鹤《楚宝》：伍举伍参子也其先食采于椒亦曰椒举国语又作湫举.《谷梁折诸》卷六；伍参食采于椒，贵显于楚者四世。清吴翌凤编<国朝文徵>卷一：伍参以那之役食采于椒举与鸣皆邑大夫而奢则太子太傅贵显于楚者四世.何浩<楚国封君封邑地望考>：’<通志 氏族略四>谓伍参食采于湫,故其子,孙以湫为氏.楚境确有以湫为名之地,这就是<左传>庄公十九年所记的湫.
依据4、历代主流历史文献资料记载；《史记》《汉书》《潜夫论志氏姓》宋《百家姓》《古今姓氏书辩证》《春秋分记》《路史》《姓氏急就篇》《姓解》《续文献通考》《皇明千家姓》《百家姓考略》《説畧》《通雅》《春秋世族谱》《春秋大事表》清《百家姓考略》《姓氏寻源》《姓氏略考》等等历代主流历史文献资料记载。
依据5、清、民国专家大学者的考证，现代五个一工程《姓氏略考》确定。
伍氏曾经显赫闪躍在中国四个历史时期
第一、
春秋战国时期 伍参、伍举、伍奢、伍鸣、伍尚、伍员、王孙丰、伍侯、伍庆、伍阳、伍生等等及楚国伍氏后裔，曾经显赫闪躍在春秋战国历史舞台上三百年之久！
第二、
西汉末年汉哀帝董贤时代，借东平梁国国王及王后伍竭、侍医伍宏等讒害，朝庭大乱，杀戳四起，受株连几万人，经此王莽因而起，西汉绝。
第三、
三国时代，伍习、越骑校尉伍孚、城门校尉伍琼、假司马伍宕、江陵督伍延、牙门伍巢、五官中郎将五梁、广汉太守五方、奉朝请伍朝、伍袭等等在三国时代显赫闪躍在历史舞台上。
第四、
中国近代鸦片战争至辛亥革命时代，广州十三巷伍氏开风气之先，引进西方先进的教育，医疗、制造设备技术，促进闭关锁国的清朝政府，改革开放，鸦片战争警醒了沉睡的东方大国，世界是弱肉强食的，落后就要任由践踏。十三巷伍氏成为世界首富的同时，致力于教育、医疗、印刷藏书，是中国四大藏书家之一，而得益于风气之先的广东伍氏著名人氏，大多是留洋学有所成，回乡救亡救国的拳拳赤子，并在各领域作茁不凡的事业，独当一帜。
伍氏历史的爱好者或伍氏历史的挖掘者伍伟潮，在灏翰的书籍中挖掘出被誉为伍氏皇冠上的明珠：荆州八岭山伍家山伍家冢又名为火烧冢；挖掘出伍参的封邑椒（湫）邑；伍举的封邑先椒（湫）邑后椒邑；挖掘出伍奢冢特别是利辛伍奢冢证明招魂以葬的历史记载；
挖掘出伍尚的封邑和依据；挖掘出伍子胥有关的资料；挖掘出伍王孙氏在山东的资料；挖掘出伍侯墨家及隐武林的因素一是钱塘伍氏的沿流；挖掘出伍氏梁国望族之迷；挖掘出春秋战国至唐朝前相关书籍记载的伍氏名人；提出了伍氏发迹于轴心时代，曾经显赫闪躍在中国四个历史时期的观点。
伍胥复雠论>：子胥之鞭平王尸也左氏不载其见于谷梁传者曰坏宗庙徙旷器撞平王之墓郑康成曰鞭其君之尸夫持墓之与鞭尸则有间矣虽然此与之君臣为之未有高子青者也史记则以子胥求昭王不得乃掘楚平王墓出其尸鞭吝署龟绝书则以子胥操鞭捶笞平王之墓而数之吴越春秋则以伍宝掘平王之墓出其尸左足践腹右手按其目以余论之此一书者未可以尽信也子胥之父诛于楚也挟弓持矢而去楚以伐楚之利于吴王僚公平光阻之公子光立是为阖闾阖间欲为兴师而复书于是子胥文自止之曰诸侯不为匹夫兴师送楚堂而后动入郢之役子晋之父外十有七年平王之陋亦十有伯于矣子胥之为人深沉好谋疆忍有济固非贡其勇气通干决不顾其后者也伍参以那之役食采于椒举与鸣皆邑大夫而奢则太子太傅贵显于楚者四世实无极以同官之枝倾世臣而覆其宗平王听用其语其子之不爱又何有子臣子晋之善宜首无极不专在平王也太子建废非其罪竟死子郑子胥所痛心疾首者不徒奢尚之死而在建之不哥立盖欲借兵于吴扶建之子胜立之楚以出芒云乃父之志废昭土诛其谗佞而存楚之社稷则子胥之忠孝可白而吴之霸业可成为吴即其所以为楚也彼肯丰兵项张之申包胥哉乃吴师骤胜而骄楚旧臣伯薛之徙在吴军中用事倾其故国以奉其新屯甚至废毁宗庙渎乱男女而秦人起于外夫叶反于内不能定楚仰归大非子胥之心矣夫子胥固其兄尚所称仁者智者也彼渥之十七年之久以待其心克纵不能重其故太子之子以得之闻罔亦宜按兵休挥持楚人之心无故修唇先君之尸以怒楚楚之鳞将旧臣将圜视而起矣此骑劫之所以数于齐也而谓子胥媪且智者为之邪且子胥之先自参以下四世皆葬于楚子晋之负悦譬以为孝也独不虑先人豪土楚八尤而效之乎设令吴兵夷楚昭王复国哭十其襄之庙收先王之道骨而葬以衣冠然后寿发伍氏之邱陇而汗归之以告诸侯子胥何以自立于尺下乃纪戟不闻其读是书子胥能复奢尚之书而楚昭不能复平王之权雄吴强而楚弱必不得之数也或曰吴君臣以班处宫盖有欲专楚子之母者父何有于君之尸曰吴蛮夷也其君臣遣其儿威而蹈子不义料予胥力谏而不从也吴越春秋乃曰子胥令闰闾妻昭玉夫人子胥亦妻囊五司马成之妻夫费无极杀伍奢而囊五杀之是有德于子胥耆奠囊瓦若也而谓子胥为之其说尚可信乎昭王之师则也则公告之弟怀将弑王曰平王杀吾父我杀其乙受啮屡壶子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢仇之君命天也若死天命将谁仇公羊曰父不受诛子复雠可也父受诛子复警推刃之道也夫无极之谓伍奢之实其少受诛明矣非郧公比也君子固以复雠许之矣然而吴师未入则楚吾雠也吴师既久则楚又吾君也公羊传曰复雠不除害其道以为虽遇昭王犹将为之谓也夫不忍醴生王之头祭死父之袭而读书死君之骨以决生臣之忿哉然则为此说者何居曰夫差忘人之杀其父而赦句践不听子胥之熟曲赐之属镂以死后之纪事者甚子胥之复雠所以深著夫差之罪也不知夫差之所遇者敌国也仇也子有之所遇者他也故君也故君可仇而不可仇非可以一例论也为人臣者不知春秋则有诛于复宝之义者矣吾故辨子晋之事以正告之意桂正揆字端伯号青牢道人湖卢殚感人崇祯辛未进士户皿口官至工部侍郎有青溪遗药
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Post By：2019/5/15 11:57:06 [只看该作者]
