[转帖]《伍氏非公族考》 - 伍氏典故 - 伍氏源流网——论坛

子胥公佐吳伐楚，以报父仇；生为英杰，死为神明；忠孝英风，如日月之经天、江河之纬地，春秋时一人也！而后世腐儒小生不究始未，不知本原，轧以臆说，肆其横议，甚者斥为“逆党”，訾其“不忠”。虽有苏东坡、顾亭林、吴枚村诸公之辩，诬告犹以为非探本之论也。
竊以为：子胥公之“忠不忠”，以伍氏“为楚之公族”与“非楚之公族”为断。伍氏如楚之公族也，则子胥公以父之冤死，竟挟外敌以伐其祖国、夷其宗庙、乱其宫室，使千数百年之祖宗不血食，不独无以对祖宗，奢公在天之灵亦不安心也。伍氏如非楚之公族也，则椒既为楚所灭，数千年之帝冑沦为庶人，父兄復无辜受诛，一家五十余口皆被惨死，既灭吾国，復灭吾宗，此是可忍，孰不可忍！虽灭楚，可也！鞭平王之墓，可也！掘平王之尸，亦可也！后世执胥公“托其子于齐鲍牧改为王孙氏”，望文生义，以伍亦楚公族作姓氏谱者据之，两粤各房家谱亦多遵其说。噫！此义不明，则子胥之志晦矣，而不知伍氏非公族固彰彰可考也！
吾伍氏系出神农之子曰“永”，封于河陇之地，世为雍侯；至克公始居安定；传之召公；虞帝迁之椒邱，以镇江淮。楚之系出于帝颛顼高阳。高阳者，黃帝之孙、昌意之子也，如风马牛不相及也，其非楚公族一也。椒既为楚所灭，子孙沦为庶人。参公仕楚，楚穆王宠之，伐晋之役，《左传》称为“嬖人”；孙叔敖復曰：“参之肉其足食孚”。以参公料敌如神，孙叔敖为楚贤相，軍事学识且不及参公，而当时曰为“嬖人”，孙叔敖亦有鄙视之意，以其出身轻微也。若属公族，则与国共休戚，又安得谓之“嬖人”耶？其非公族二也。考楚惟屈、昭、景三公族，楚设“三闾大夫”掌之，即后世所谓“宗正”也。故屈原为三闾大夫，遭谗被贬，宁投汨罗而死，不肯去国，以与楚同宗也。若谓伍氏为楚之公族，则何证而云然耶？其非楚公族三也。考之史传，皆云“伍氏食禄于楚三世”；由此观之，则三世以前其非食禄于楚可知也，其非楚之公族四也。举公仕楚灵王熊虔为左尹，当楚康王时娶申宰王子牟之女芈氏为夫人。楚为芈氏，古者娶妻不娶同姓，伍氏既为芈姓，举公復娶芈姓为夫人，是娶同姓也！其非楚之公族五也。有此五证，则“伍氏非楚公族”成铁案矣！伍氏既非楚公族，则楚之灭椒实为不共戴天之仇；参公、举公、奢公之仕楚，不过受其统治之下不能不尔。王磐、刘因等之仕胡元，曾、左诸公之仕滿清，君子不以为讥也。乃以忠受诛，復欲举吾族而灭之，则楚实世仇也，非固国也；平王独夫也，非共主也。律以春秋復九世仇之义，可与同共日哉？吴谓随人曰：“周之子孙”；在汉川者，楚尽灭之，亦既復仇之意也。呜呼！子胥公之避难、奔吴国、报父仇也，虽江上之渔父、漱水之妇人，亦哀其志而庇之；及佐吳伐楚也，楚之君臣上下亦莫敢数其罪而非之。皇天后土，实鉴此心！故数千年以后，其英灵犹赫濯于天地间，历代帝皇皆有封典，江浙诸省庙食至今。腐儒小生乃欲执其私见而短长之多见，不知自量耳！光忝修吾宗谱牒，开宗明义，特揭此大义以昭示后人，且以告天下后世之议子胥公者！

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