主题：越析越疑（二）

越析越疑

                                 伍伟潮

《二》

越析越疑，指的是田成方老师，在《东周时期楚国宗族研究》，和《楚伍氏族属析疑》的书本文章，关于伍氏族属的析疑。

田成方老师，男,汉族，1984年生,河南长葛人。2002至2006年在武汉大学人文科学试验班就读;2006至20011年在武汉大学历史学院历史地理专业学习,先后获得硕士、博士学位。其导师是武汉大学历史系教授、博士生导师、历史地理研究所所长、国学院副院长徐少华教授。田成方2011年7月至郑州大学历史学院工作,聘为讲师。2013年被遴选为硕士生导师。

田成方老师，正科班出身，功底深厚，年轻有为，著述颇丰，因发表关于“伍氏族属”等文章，是我学习的榜样，也是我关于“伍氏族属”的‘导师’，与我热爱探索伍氏族属和历史，不无关系。但与我辈有天壤之别，正因如此，此文，是扬雄面前买刀，愿受教。

关于“伍氏族属”问题，田成方老师在《楚伍氏族属析疑》的文章说：“以伍氏为楚公族的说法，最早见于东汉后期成书的《潜夫论》。在此之前，西汉著名史学家司马迁撰写《伍子胥列传》时，已不能辨识伍氏之族属渊源。”所以“以伍氏为楚公族的观点值得商榷。”

商榷是正确的，但说“司马迁撰写《伍子胥列传》时，已不能辨识伍氏之族属”又“据蒲百瑞先生考证，王子牟应为楚庄王或共王之子”，断定“伍举与芈姓女子之间的通婚现象”这样的析疑，使我陷入疑问。

殊不知司马迁撰写《伍子胥列传》第一句话：“伍子胥者，楚人也。名员。”

《汉书》说：“故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”班固早就说明了，司马氏是“据《左氏》、《国语》，采《世本》”“接其后事的”，田老师忘了吗？

清华简《楚居》云：“丽不从行，溃自胁出，妣宾于天，巫咸改其胁以楚，抵今曰楚人。”

而《左传》《世本》又明确记载：“楚伍参”。《汉书》同时指出：“又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。”即是说，伍氏之族属是楚，伍氏之先是楚伍参。

《世本》云：“楚：陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子。六曰季连，是为芈姓，季连者、楚是也。宋衷曰：季连、名也，芈姓、诸楚所出。”

《史记·楚世家》曰：“六曰季连,芈姓，楚其后也。《注》芈姓，诸楚所出。”

正因“诸楚所出”才称楚伍参。

伍参之子伍举，如果不是“诸楚所出”左丘明怎称楚才晋用呢？被楚康王“遗之”，还念念不忘故国，“缅然引领南望”死要落地归根,“归骨于楚，死且不朽。”其孙伍奢的诤诤谏言；其曾孙伍尚的“我将归死”，无不体现对故国的依恋。一个归字，道出了伍氏的根源。

这只是其中的一点，伍氏的根源，在古籍权威《左传》、《国语》、《世本》中有依据。

关于申氏、申公，历代有记载，也不断有辨论，公说公有理，婆说婆有理。

“申”字在郭沫若的时代，还不能释读。裘锡圭先生始释为“申”已为定论。单“申”就有二申说、三申说、四申说。

正因如此，申氏、申公“族系更加复杂。“

到目前为止，未能分清申氏和申公历史人物的源流。

《世本氏姓篇》记载:“许 、州、向、申,姜姓也,炎帝后。”

《国语·周语中》记载：“齐、许、申、吕由大姜”,韦昭解:“四国皆姜姓四岳之后。”

《诗经·大雅》记载：“亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯，定申伯之宅。”

《汉书地理志》记载: “南阳郡宛县,故申伯国。申伯以王舅改封于谢。”

《潜夫论志氏姓》记载：“楚公族有申氏。”

《风俗通义》记载：“（申公氏，申公）巫臣之后。”

《春秋分记卷十六》记载：“屈氏别族申氏屈申之后曰申公巫臣不详所系巫臣生五子曰阎曰子荡曰弗忌曰晋狐庸曰晋邢侯又一人。

申氏舟生犀　宇生亥　骊包胥不详其世

申叔氏时生跪跪生叔豫又叔展寿余公子牟

考异曰按楚之申氏有三申公巫臣之后屈氏别族也申舟之后及申宇即申氏也申叔时而下申叔氏也世族谱乃以申叔时申叔跪合于申氏之后世系从之以叔时系之申亥误矣今别而书之。”

《古今姓氏书辨证》记载：“申　伯夷为尧太岳之官封其后于申楚文王灭申以为县其后以国为氏楚大夫申侯是也其族仕诸侯者齐有申蒯又有申鲜虞生传摰鲁有申丰申繻申须申夜姑又申党字周为孔子弟子汉有鲁申培公武帝束帛加璧召为博士后周赐北海公申徽姓宇文隋初复旧孙宁仕唐燕黄门侍郎申允尚书左丞申绍北燕有散骑常侍申秀。

申公
春秋时楚僭王号其县尹皆称公鬭克字子仪谓之申公子仪屈巫臣字子灵谓之申公巫臣其后或以申公为氏风俗通止言巫臣之后又曰汉太子傅申公误矣巫臣尽室奔晋申公止姓申氏
申叔
出自楚大夫食邑于申而字叔谓之申公叔侯因为申叔氏春秋时申叔时劝楚庄王复封陈其子申叔跪识巫臣窃妻以逃申叔豫以忠言晓防子冯者皆贤人又有申叔展其族申叔仪仕吴。”

《通志卷二十九》记载：“申氏有二：姜姓之后以國為氏;又楚之申邑申公居之以邑为氏。”

《姓氏考略》说：“周有申伯，望出魏郡、丹阳，又楚亦有申氏。”

吴锐认为：“申公，指受封于申、以申为食邑者。族系更加复杂。”

见诸于春秋时代就有：申公彭宇、申公彭子寿、申公斗班、申公子仪、申公叔侯、申公巫臣、申公子牟(王子牟)、申公子亹、申公寿余等，除申公外，还有申王、申侯、申伯、申叔、申王之孙、申伯之孙、申公之孙等等。

田成方老师知得比我多，学问比我深，就此还撰写《申氏铜器与楚申氏的族属》专著，既申氏、申公“族系更加复杂”的情况下，“据蒲百瑞先生考证，王子牟应为楚庄王或共王之子，是楚国王室成员。王子牟之女，自然属于芈姓贵族。伍举与芈姓女子之间的通婚现象，对于研讨伍氏的族姓、族属有着重要参考价值。”

田老师引的考查验证，为什么有“戓”这不确定性用词呢？又更以此推论“伍举与芈姓女子之间的通婚”为结论，使我越析越疑。