《伍氏四谏》
《草稿》
《伍氏历史研究》
伍万华
伍氏，说的是楚伍参的伍氏。谏，《楚辞?七谏序》曰：“谏者,正也。《周礼司谏》注云：“谏犹正也，以道正人行。”
伍氏四谏，说的是伍氏一门四世忠臣之谏君。伍参谲谏与讽谏；伍举直谏；伍奢戆谏；伍员直谏。
《孔子家语辨政》记载:“孔子曰：忠臣之谏君，有五焉：一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎。”
谲谏，是委婉而郑重地规劝。戆谏，是刚直地规劝。降谏是低声下气地规劝。直谏，是直截痛快地规劝。讽谏，是用婉言隐语来规劝。讽谏，又名智谏。
以书为鉴：
伍参谲谏
《左传》宣公十二年记载：“楚子北师次于郔,沈尹将中军,子重将左,子反将右,将饮马于河而归。闻晋师既济,王欲还,嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲,曰:‘昔岁入陈,今兹入郑,不无事矣。战而不捷,参之肉其足食乎?’参曰:‘若事之捷,孙叔为无谋矣。不捷,参之肉将在晋军,可得食乎?’令尹南辕反旆。伍参言于王曰:‘晋之从政者新,未能行令。其佐先縠刚愎不仁,未肯用命。其三帅者专行不获,听而无上,众谁适从?此行也,晋师必败。且君而逃臣,若社稷何’?”
《说苑君道》：“楚庄王好猎，大夫谏曰：‘晋楚敌国也，楚不谋晋，晋必谋楚。今王无乃耽于乐乎？’王曰：‘吾猎，将以求士也。其榛聚刺虎豹者，吾是以知其勇也，其攫犀搏兕者，吾是以知其劲有力也。罢田而分所得，吾是以知其仁也；因是道也，而得三士焉，楚国以安’。”
伍参讽谏
《韩非子喻老》：“楚庄王莅政三年,无令发,无政为也.右司马御座而与王隐曰：‘有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?’王曰：‘三年不翅,将以长羽翼；不飞不鸣,将以观民则.虽无飞,飞必冲天；虽无鸣,鸣必惊人.子释之,不谷知之矣。’处半年,乃自听政.所废者十,所起者九,诛大臣五,举处土六,而邦大治.举兵诛齐,败之徐州；胜晋于河雍；合诸侯于宋,遂霸天下.庄王不为小善,故有大名；不蚤见示,故有大功.故曰：大器晚成,大音希声。”
《说苑正谏》：“楚庄王欲伐阳夏,师久而不罢,群臣欲谏而莫敢,庄王猎于云梦,椒举(椒参)进谏曰:‘王所以多得兽者,马也;而王国亡,王之马岂可得哉?’庄王曰:‘善,不谷知诎强之可以长诸侯也,知得地之可以为富也;而忘吾民之不用也。’明日饮诸大夫酒,以椒举(椒参)为上客,罢阳夏之师。”
伍举直谏；
《左传昭公四年》：“椒举言于楚子曰：‘臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之搜，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。’王曰：‘吾用齐桓。’王使问礼于左师与子产。左师曰：‘小国习之，大国用之，敢不荐闻？’献公合诸侯之礼六。子产曰：‘小国共职，敢不荐守？’献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：‘礼，吾所未见者有六焉，又何以规？’楚子示诸侯侈，椒举曰：‘夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有婚叛之。商纣为黎之搜，东夷叛之。周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？’王弗听。
秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之。执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封。椒举曰：‘臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？’王弗听。”
《国语楚语上》：“灵王为章华之台，与伍举升焉，曰：‘台美夫！’对曰：‘臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪。先君庄王为刨居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯；问谁相礼，则华元、驷騑；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子，其大夫侍之。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年穀败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。使富都那竖赞焉，而使长鬛之士相焉，臣不知其美也。夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？
国学故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。故榭度于大卒之居，台度于临观之高。其所不夺穑地，其为不匮财用，其事不烦官业，其日不废时务。瘠硗之地，于是乎为之；城守之木，于是乎用之；官僚之暇，于是乎临之；四时之隙，于是乎成之。故《周诗》曰：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。’夫为台榭，将以教民利也，不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正，楚其殆矣！”
《史记楚世家》：“灵王已盟，有骄色。伍举曰：‘桀为有仍之会，有缗叛之。纣为黎山之会，东夷叛之。幽王为太室之盟，戎、翟叛之。君其慎终’！”
伍奢戆谏
《左传昭公二十年》：“费无极言于楚子曰:‘建与伍奢将以方城之外叛,自以为犹宋、郑也,、晋又交辅之,将以害楚,其事集矣。‘王信之,问伍奢。伍奢对曰:‘君一过多矣,何信于谗?’王执伍奢。”
《左传昭公二十年》：“奢闻 员不来,曰:‘楚君、大夫其旰食乎!‘楚人皆杀之。”
《史记楚世家》：“伍奢知无忌谗，乃曰：‘王柰何以小臣疏骨肉？’”
《史记楚世家》：“无忌曰：‘伍奢有二子，不杀者为楚国患。盍以免其父召之，必至。’於是王使使谓奢：‘能致二子则生，不能将死。’奢曰：‘尚至，胥不至。’王曰：‘何也？’奢曰：‘尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死。胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。’”
《史记楚世家》伍奢闻之，曰：‘胥亡，楚国危哉’。楚人遂杀伍奢及尚。”
伍员直谏
《左传哀公元年》：“吴王夫差败越于夫椒,报檇李也。遂入越。越子以甲楯五千,保于会稽。使大夫种因吴太宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰:‘不可。臣闻之:树德莫如滋, 去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后婚方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职; 使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭过、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎?勾践能亲而务施,施不失人,亲不弃劳,与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取,将又存之,违天而长寇雠,后虽悔之,不可食已。姬之衰也,日可俟也。介在蛮夷,而长寇雠,以是求伯,必不行矣。’弗听。”
《左传?哀公十年》：“吴将伐齐,越子率其众以朝焉,王及列士,皆有馈赂。吴人皆喜,惟子胥惧,曰:‘是豢吴也夫!’谏曰:‘越在我,心腹之疾也。壤地同,而有欲于我。夫其柔服,求济其欲也,不如早从事焉。得志于齐,犹获石田也,无所用之。越不为沼,吴其泯矣,使医除疾,而曰:‘必遗类焉’者,未之有。《盘庚之诰》曰:‘其有颠越不共,则劓殄无遗育,无俾易种于兹邑。’是商所以兴也。今君易之,将以求大,不亦难乎!’弗听。”
《史记吴太伯世家第一》：“王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。习战射，常以报越为志。二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成，请委国为臣妾。吴王将许之，伍子胥谏曰：‘昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃于有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如有过之彊，而句践大于少康。今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎！且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。’吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。”
《史记吴太伯世家第一》：“七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：‘越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎！’吴王不听。”
《史记吴太伯世家第一》：“十一年，复北伐齐。越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，曰：‘是弃吴也。’谏曰：‘越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。且盘庚之诰有颠越勿遗，商之以兴。’吴王不听。”
《史记越王勾践世家第十一》：“子胥进谏曰：‘今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。’吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。”
《史记越王勾践世家第十一》：“居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：‘未可，臣闻勾践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥癣也。愿王释齐先越。’吴王弗听，遂伐齐。”
《史记越王勾践世家第十一》：“越大夫种曰：‘臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。’请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：‘王不听谏，后三年吴其墟乎’！”
以上，是我对五氏先贤四谏的分析，你们是否有不同意见呢？请分亨。
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Post By：2022/5/11 9:34:04 [只看该作者]
