关村历史研究-致关村兄弟的一封信
上几天到关村行了一圈,了解了一些关村的情况,作为一个族谱编修者,必须对世系做出正确的判断,对后裔有一个交代。
早几年前,我在中华伍氏网看到伍海芬发布过的信息,网址如下:
当时,伍海芬就在网上自报姓名,对悦塘族谱持不同见解,我觉得奇怪,也进行对这方面的研究,研究主要是从各地族谱上找依据,分析族谱上史实是否正确,我先从伍海芬提供的资料着手研究分析,一、对他提供的《岭南伍氏合族总谱》的世系进行分析研究。
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从研究结果看,寿皋公不可能从开平幕村迁来,理由:幕村建村约五百年左右,而关村建村已经六百多年。再看看左右世系,其中就有翰苑房的子裔,这说明《岭南伍氏合族总谱》当时是将不知根系的世系连接在这个地方。为什么这样说,因为《岭南伍氏合族总谱》不是惟一这样做的。柱国传至第五代,本来只有十二天的裔孙,在《岭南伍氏合族总谱》中被改为十三天,这就是最好的例子。并且增加这一天的裔孙比柱国公年长100岁,书出来后,荣贵房的后裔无话可说,这是荣贵房一富商伍佐南(那是给好多钱修族谱的,兴宁的父老可以作证)要求将把他们的支系连接到柱国房世系中。当时的环境的确如此,绿围书院内的神位同样如此,是各地自愿将先祖的牌位交款送入院内拜祭,当时的关村,正是原两兄弟的房系斗法,各不相让,所以下关村的兄弟将自家的神主牌放在绿围书院内(玉养公并非关村先祖),而上关村的兄弟将先祖神主牌放在伍氏家塾(翰苑子弟读书的地方)。从绿围伍氏族谱中可以找到这些依据。下图
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再从下关村的兄弟自《岭南伍氏合族总谱》中所抄写的族谱中,也看到感到怀疑的信息。如下图
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从柱国房的老族谱(清朝以前的)中可以看到,辅公是没有养正这个人的,这个康安公迁小榄,结果小榄的伍氏兄弟以为是他们的先祖,而将自己的世系连接到这里,这是翰苑房庚申公的后裔,庚申公因同兄弟发生矛盾,斗气而离开斗洞大巷的,离开后没有告诉任何人,当时兄弟俩人同时离开,号庚申籍名四奴字宗立,居于香山大榄(现在的中山小榄),而他的弟弟字宗举籍名细奴同他的母亲黄氏迁去禺北(现在是广州白云区蚌湖、南浦、大龙头)。这些都记入了柱国房的族谱中。
这两天我同上关村的长辈兄弟、下关村的兄弟伍海芬了解过情况,他们都将他们知道的关村情况告诉我,我也实地去看了,并且对你们新出的族谱、老谱进行了对比分析,也写过两篇文章,这些文章是我以编修族谱的学者身份进行写作,不偏向任何一方。
如果说你是柱国房的后裔,你们的字辈与台山的字辈在排辈年代就不同,并且没有一个正确的连接点。这个没有依据属柱国房。
如果说你们是翰苑房,史实依据相对充分,不是虚假,如果我现在找资料来印证,不如二百四十年前更真实,理由:二百四十年前的贡生,乾隆五年被授以琼州府会同县教谕(教育局局长),后任化州学正堂(教育局局长)、广州府训导(市府秘书长)、敕授修职郞(享受正科级待遇)、驰赠文林郎(正七品文官)——伍绍统所做的调查,寻访相信比我掌握的资料更加真实,一个有文化、有官职的本地人,为证实自己是那一个房系,我相信是不遗余力,也不会乱认先祖。时至今天,我找到的族谱资料同样印证了同一个问题——关村是翰苑后裔。
至于我研究的文章已经发在网上,网址是:
寿皋公根支辩
关村伍氏渊源考
研究只对资料进行学术、史实进行辩证,是否认同每个人各不相同。欢迎你提出宝贵意见!
伍德强 愚见
2018-5-5
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