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主题:伍子胥复讐论

帅哥哟,离线,有人找我吗?
伍德强
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伍子胥复讐论  发帖心情 Post By:2022/3/30 15:44:47 [只看该作者]

伍子胥复讐论
吴伟业 
  
子胥之鞭平王也,左氏不载,其見於毂梁传者,曰:坏宗庙、徙陳器、挞平王之墓,鄭康成曰:鞭其君之尸,夫挞墓之与鞭尸则有间矣,虽然北吴之君臣為之未有言子胥者也,《史記》則以子胥求昭王不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百。《越绝書》则以子胥操鞭垂笞平王之墓而數之。《吴越春秋》则以子胥掘平王之墓,出其尸,左足践其腹,右手抉其目,以予論之。此三书者未可以尽信也。子胥之父,诛於楚也,挾弓持矢而去,以伐楚之利于吴王僚,公子光阻之,公子光立是為闔庐,闔欲為兴師复讐于楚,子胥又自止之,曰:诸侯不為匹夫,兴師逮楚,釁而俊動,入郢之役,子胥之父死十有七年,平王之亡,亦有十二年矣,子胥之为人,深沉好谋,强忍有济,固非负其勇争气,逞于一决不顾其後者也。伍参以邲之役,食采于椒,举与鸣皆邑大夫,奢则太子太傅,贵顯於楚者四世。費無极以同官之忮,倾世臣而覆其宗,平王听用其言,其子之不爱,又何有於臣。子胥之讐宜首,無极不專在平王也,太子建废非其罪,竟死于鄭,子胥所痛心疾首者不徒,奢尚之死而在建,立不得立,盖欲借兵於吴,扶建之子勝,立之楚以無亡,乃父之志废王诛其讒倿而存楚之,社稷则子胥之忠孝可白,而吴之霸業可成為吳,即其听以為楚也,彼肯以其名讓之申包胥哉?乃吴师驟胜,而骄楚,旧臣伯話之徒,在吴軍中,用事傾其故国,以奉其新主,甚至废宗庙,凟乱男女,而秦人起于外,夫概反于内,不能定楚,而歸大非。子胥之心矣,夫子胥与其兄所稱仁者、智者也,彼遲之十七年之久,以待其必克,纵不能复立,故太子之子以得之。闔庐亦宜按兵休甲,服楚人之心,無故戮辱先君之尸以怒楚,楚之宿将旧臣将圜視而起矣,此骑刼之所以败於齐也。而谓子胥仁且智者為之耶,且子胥之先,自参公以下四世皆葬於楚,子胥之復讐以為孝也,獨不虑先人一坏土,楚人尤而效之乎,设令吴兵去,楚王复国,哭于共襄之庙,收先人之遗骨,而葬以衣冠,然后尽废伍氏之坵,垅而汙潴之,以告诸侯。子胥何以自立於天下,乃纪载不闻其事是豈。子胥能复奢、尚之仇,而楚昭王不能復平王之仇,難吴强而楚弱必不可得之数也。

注:瑶光按昔袁枚撰于忠肃庙碑通篇皆为之辨誣,其有功於子忠肃大矣,苏東坡顾亭林吴枚村诸先生之文,皆為子胥公辩诬,故汇而錄之,亦以见诸先生之有功於子胥公也,謹跋。

文章来源于《岭南伍氏合族总谱》


伍德强  岭南翰苑房佳山公二十六代裔孙,烈字辈,祖籍:广东台山四

九上坪,现迁居广州。

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