主题：耒阳谱汉晋伍氏考证

 

耒阳谱汉晋伍氏考证

 

伍莹

                            汉晋伍氏

耒阳宣统元年己酉五甲续修伍氏宗谱中《伍氏源流通考》一文，将汉朝区分为三个时段：西汉（从高祖至更始）、东汉（从世祖至桓帝）、后汉（从灵帝黄巾之乱至蜀蜀汉后主）；并将汉朝诸位伍氏名人，依照这样区分的时代进行介绍。这种区分，笔者且不讨论对错；其实这样的记载，对于我伍氏先辈的所处时代介绍得更精确。笔者综合多方资料，整理汉晋伍氏情况如下：

 

一、秦至汉初

逢：又作五逢、伍徐。逢、徐，可能一为名，一为字。

耒阳《伍氏宗谱》记载：逢，铚（今安徽省淮北市濉溪县临涣镇一带）人，（前209年）举兵应（陈）涉，攻秦下郸、东郡。涉破，逢收军归汉，从高祖平定海内，以战功封凉公，世守西凉。子孙遂蕃安定。

史籍中对伍逢的记载不多，寥寥数语：提到伍逢帅兵驻扎在许，被章邯击败逃逸到陈；未见伍逢建立勋功伟业。按：秦国自商鞅变法后，定二十等军功爵，最贵者为第二十级彻侯和第十九级关内侯（以上相当于“诸侯”）。西汉承秦二十等爵，没有公爵，仅在彻侯（后避武帝讳，改称通侯或列侯）之上增加王爵；汉初因功封列侯者有一百四十三人，并无伍氏。

我国西北陕甘宁一带，古称雍州，属于九州之一。《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州”到《尔雅》的《释地》：“河西曰雍州”，都有明确的史载。汉初，陕甘宁一带（宝鸡以西）仍然被称为雍州；汉武帝时，始有凉州一名。

一说，元封五年（前106年），分天下为十三州，各置一刺史，史称“十三部刺史”。在今甘肃省范围内置凉州刺史部，凉州之名自此始，意为“地处西方，常寒凉也。”

另据凉州籍清代著名史学家张澍的《凉州府志备考》载：“汉武帝元朔三年（前126年），改雍州曰凉州，以其金行，土地寒凉故也。”凉州从此得名。

结合史料而看，伍氏族谱中关于伍逢“凉公”、“凉国公”之爵位记载，可疑。

参考资料：

1、网络资料“铚县”条目下：秦二世元年（前209）七月，陈胜、吴广在蕲县大泽乡起义，首攻铚县，铚人董绁会同宋留、伍徐杀县尉。

2、《史记?陈涉世家》记载：“铚人伍徐将兵居许，章邯击破之，伍徐军皆散走陈。”又载：“章邯已破伍徐，击陈，柱国房君死。”

3、《汉书，卷三十一陈胜项藉传第一》记载；“铚人五逢将兵居许，章邯击破之。五逢亦走陈。”

4、《资治通鉴》第八卷；“铚人伍逢将兵居许，章邯击破之。两军皆散，走陈。”

 

二、西汉中后期

被：？—前122，楚人，或言其先伍子胥后也。被以材能称，汉武帝时为淮南中郎；《淮南子》作者之一。

伍被的名字“被”音皮，今有方言读此音者，如耒阳话读“pì”。伍被是楚人，楚指西汉的封国“楚”；后来国除，改为彭城郡，在今天徐州市一带。

公元前122年，淮南王刘安谋反事败，自杀。王后荼、太子刘迁和所有谋反者，包括伍被在内，被满门杀尽。伍被原本不愿参与刘安谋反，刘安拘禁伍被的父母三个月，胁迫伍被为其出谋划策；最终，伍被违心地成为了刘安谋反的首要谋士。按汉朝律法，对于谋反者应施以族刑，则伍被之三族难逃夷灭的厄运。

《汉书·刑法志》之夷三族，乃依据张晏注之见解：“孝文元年，诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论，而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收，朕甚勿取。至于当三族之人，依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、笞杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。”

就此看来，伍被临诛，先受五刑，着实惨不忍睹。至于五刑内涵，笔者不忍详解。

伍被若受族刑，还有后裔留存吗？据说古代实施族刑时，对于未成年的幼童，可以免死。伍被的子侄是否逃脱了死刑？这个不得而知。不过，即使未处死，也免不了丧亲之痛和奴役之苦。

传说淮南王刘安“一人得道鸡犬升天”，包括其手下伍被在内的“八公”，也白日飞升成了神仙。可惜，传说美好，史实骨感，结局凄惨，徒留遗憾。

参考资料：

1. 《汉书》：伍被，楚人也。或言其先伍子胥后也。被以材能称，为淮南中郎。是时淮南王刘安好术学，折节下士，招致英隽以百数，被为冠首。

2. 《汉书》：久之，淮南王阴有邪谋，被数微谏。后王坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：“将军上。”被曰：“王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。”于是王怒，系被父母，囚之三月。

3. 《汉书》：王复召被曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，臣将为大王画计耳。臣闻陪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因天心以动作者也。”王曰：“方今汉庭治乎？乱乎？”被曰：“天下治。”王不说，曰：“公何言治也？”被对曰：“被窃观朝廷，君臣、父子、夫妇、长幼之序皆得其理，上之举错遵古之道，风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下，道无不通，交易之道行。南越宾服，羌、僰贡献，东瓯入朝，广长榆，开朔方，匈奴折伤。虽未及古太平时，然犹为治。”王怒，被谢死罪。王又曰：“山东即有变，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？”被曰：“臣所善黄义，从大将军击匈奴，言大将军遇士大夫以礼，与士卒有恩，众皆乐为用。骑上下山如飞，材力绝人如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇，常为士卒先；须士卒休，乃舍；穿井得水，乃敢饮；军罢，士卒已逾河，乃度。皇太后所赐金钱，尽以赏赐。虽古名将不过也。”王曰：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”被曰：“独先刺大将军，乃可举事。”王复问被曰：“公以为吴举兵非邪？”被曰：“非也。夫吴王赐号为刘氏祭酒，受几杖而不朝，王四郡之众，地方数千里，采山铜以为钱，煮海水以为盐，伐江陵之木以为船，国富民众，行珍宝，赂诸侯，与七国合从，举兵而西，破大梁，败狐父，奔走而还，为越所禽，死于丹徒，头足异处，身灭祀绝，为天下戮。夫以吴众不能成功者，何也？诚逆天违众而不见时也。”王曰：“男子之所死者，一言耳。且吴何知反？汉将一日过成皋者四十余人。今我令缓先要成皋之口，周被下颍川兵塞轘辕、伊阙之道，陈定发南阳兵守武关，河南太守独有雒阳耳，何足忧？然此北尚有临晋关、河东、上党与河内、赵国界者通谷数行。人言‘绝成皋之道，天下不通’。据三川之险，招天下之兵，公以为何如？”被曰：“臣见其祸，未见其福也。”

4. 《汉书》：后汉逮淮南王孙建，系治之。王恐阴事泄，谓被曰：“事至，吾欲遂发。天下劳苦有间矣，诸侯颇有失行，皆自疑，我举兵西乡，必有应者；无应，即还略衡山。势不得不发。”被曰：“略衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳，未见其福也。”王曰：“左吴、赵贤、朱骄如皆以为什八九成，公独以为无福，何？”被曰：“大王之群臣近幸素能使众者，皆前系诏狱，余无可用者。”

5. 《汉书》：王曰：“陈胜、吴广无立锥之地，百人之聚，起于大泽，奋臂大呼，天下响应，西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小，胜兵可得二十万，公何以言有祸无福？”被曰：“臣不敢避子胥之诛，愿大王无为吴王之听。往者秦为无道，残贼天下，杀术士，燔《诗》、《书》，灭圣迹，弃礼义，任刑法，转海濒之粟，致于西河。当是之时，男子疾耕不足于粮馈，女子纺绩不足于盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里。暴兵露师，常数十万，死者不可胜数，僵尸满野，流血千里。于是百姓力屈，欲为乱者十室而五。又使徐福入海求仙药，多赍珍宝，童男女三千人，五种百工而行。徐福得平原大泽，止王不来。于是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。又使尉佗逾五岭，攻百越，尉佗知中国劳极，止王南越。行者不还，往者莫返，于是百姓离心瓦解，欲为乱者十室而七。兴万乘之驾，作阿房之宫，收太半之赋，发闾左之戍。父不宁子，兄不安弟，政苛刑惨，民皆引领而望，倾耳而听，悲号仰天，叩心怨上，欲为乱者，十室而八。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高帝曰：‘待之，圣人当起东南。’间不一岁，陈、吴大呼，刘、项并和，天下响应，所谓蹈瑕衅，因秦之亡时而动，百姓愿之，若枯旱之望雨，故起于行阵之中，以成帝王之功。今大王见高祖得天下之易也，独不观近世之吴、楚乎！当今陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。口虽未言，声疾雷震；今虽未出，化驰如神。心有所怀，威动千里；下之应上，犹景响也。而大将军材能非直章邯、杨熊也。王以陈胜、吴广论之，被以为过矣。且大王之兵众不能什分吴、楚之一，天下安宁又万倍于秦时。愿王用臣之计。臣闻箕子过故国而悲，作《麦秀》之歌，痛纣之不用王子比干之言也。故孟子曰，纣贵为天子，死曾不如匹夫。是纣先自绝久矣，非死之日天去之也。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，将赐绝命之书，为群臣先，身死于东宫也。”被因流涕而起。后王复召问被：“苟如公言，不可以缴幸邪？”被曰：“必不得已，被有愚计。”王曰：“奈何？”被曰：“当今诸侯无异心，百姓无怨气。朔方之郡土地广美，民徙者不足以实其地。可为丞相、御史请书，徙郡国豪桀及耐罪以上，以赦令除，家产五十万以上者，皆徙其家属朔方之郡，益发甲卒，急其会日。又伪为左右都司空、上林中都官诏狱书，逮诸侯太子及幸臣。如此，则民怨，诸侯惧，即使辩士随而说之，党可以徼幸。”王曰：“此可也。虽然，吾以不至若此，专发而已。”

6. 《汉书》：后事发觉，被诣吏自告与淮南王谋反踪迹如此。天子以伍被雅辞多引汉美，欲勿诛。张汤进曰：“被首为王画反计，罪无赦。”遂诛被。

7. 《汉书·卷四十五·蒯伍江息夫传》：伍被安于危国，身为谋主，忠不终而诈雠，诛夷不亦宜乎！

8. 高后元年（西元前187年），鉴于夷三族刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。三族之范围，因时代不同，说法不一。《仪礼·士婚礼》注说：“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”《史记·秦本纪》张晏注则谓：“父、兄弟及妻子。”《史记·秦本纪》如淳注则谓：“父族、母族及妻族。”《汉书·刑法志》之夷三族，乃依据张晏注之见解：“孝文元年，诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论，而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收，朕甚勿取。至于当三族之人，依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。”

 

宠：汉南郡大守，尝鑿木里口，引汅水灌田，民赖之。

 

霸：仕汉为平原相，迁河东郡丞，以廉能擢城内使。时郡县阻饥，贼起民流，霸矫发仓粟，先账后闻，全活无算，盗且散，上嘉之，召为中尉。

 

彪：汉名儒，游学好古之士踵门，讲经不惮窎远，自扬子云（扬雄，公元前53-公元18）下，皆奉为师表。

 

宏：？-前4。《汉书》载：公元前22-前4年间汉太医待诏，或曰侍医。伍宏是东平王刘云的王后谒的舅舅。建平三年（公元前4年），伍宏因牵涉到东平王刘云的谋反案，伏诛。《伍氏宗谱》载：安定人，仕汉，以治中迁河阳太守，奉公循理，惠民立政，累官尚书。然核对史书，宗谱所载可疑。

 

三、两汉之交

校：新莽时（8-23）举兵归世祖（刘秀），授平陵令。政尚严明，不惮权贵，豪戚畏之，盗贼敛迹，民赖以安。

 

舆：世祖时（25-57）为中郎，有造大清宫钟铭传世。

 

四、东汉中后期

袭：武陵（今常德）人，汉代孝子。

晋辅国将军萧广济《孝子传》曰：伍袭，字世公，丁父忧。庐墓侧有一鹿，每袭哭，辄踞坟而悲鸣。

南齐宋躬《孝子传》又曰：伍袭，字世长，武陵人。父没羌中，乃学羌语言、衣服，与宾客入构诸羌，令相攻。袭乘羌，负丧而归。葬毕，因居墓所。每哭辄有鹿踞坟而鸣。汉法，死事之孤皆拜郎中；而袭不忍受。吏迫之，乃掘室逃其中，吏不知处。

结合两部《孝子传》记载，伍袭为武陵伍氏，可能是贵胄人家。伍袭父亲战亡于羌人地区。伍袭学习羌语，着羌人服饰，与门客进入羌人地区，离间羌人诸部落，令其相互攻击，乘机背父亲尸首回家安葬。守墓丁忧期间，每逢伍袭哀哭，“辄有鹿踞坟而鸣”。汉朝法律，死事功臣的子弟，都拜为郎中。伍袭不忍接受此官职，遂挖掘地下室，“闭关”以“避官”。

两段文字都记载了伍袭哭坟时，有鹿随其悲鸣的故事，显然是写同一人。只是，对于伍袭之字，则出现了两种不同记载。袭有继承之义，即可以“世泽绵长”解，亦可以“世代公卿”解。

安帝永初元年(107年)，先零别种滇零与钟羌诸种起兵反汉，次年春败汉将邓骘于冀西，冬又败汉将任尚于平襄。11月，先零羌酋滇零称天子于北地，寇三辅，东犯赵、魏，南人益州。此后数年中先零羌攻地破城，屡败汉军。永初七年(113年)，汉将侯霸、马贤击败先零羌。元初二年，京兆虎牙都尉耿溥击畔羌于丁奚城(在今宁夏区灵武市南)，军败，遂殁。诏拜溥子宏、晔并为郎（《后汉书》）。元初三年(116年)，汉将任尚败先零羌于丁奚城和北地。

伍袭的父亲可能就是在上述几次战事中死亡。按照汉朝法律，伍袭也应该像耿宏、耿晔一样担任郎官，只是他选择了不受。

 

宕：字右?，188年官假司马 。《后汉书?窦何列传》载：“大将军司马许凉、假司马伍宕说进曰：太公六韬有天子将兵事,可以威厌四方……公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓,以袁绍为勃海太守,以发山东之谋”。

 

孚：？-191，字德瑜，汝南吴房（今河南遂平）人。越骑校尉，刺杀董卓不中，反被董卓所害。诗赞云：汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。

 

琼：？-190，字德瑜，汝南（今治今河南平舆北）人，城门校尉，被董卓所害。

按：孚、琼二人字同，不知孰是孰非。

 

筵：字文休，京兆人，与同郡韦端字甫休、金尚（一作敞）字元休同节齐名，号为“京兆三休”。

三国·魏·鱼豢《典略》：“元休名尚，京兆人。尚与同郡韦甫休、第五文休，俱著名，号为‘三休’。”宋·王应麟《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚元休，第五巡文休，韦端甫休，号‘京兆三休’。”

第五姓，后来改为单姓“第”及“五”（伍）两个姓氏。第五氏的代表人物是京兆（今陕西省西安）人第五伦。东汉明帝时第五伦官至司空，位列三公，在任期间反对外戚专权，逝时年八十余。其小儿子第五颉历任郡太守，汉顺帝时为将作大匠。第五伦曾孙第五种，少年郡中有名，汉桓帝时任兖州刺史，"不避强暴，弹劾中常侍单超兄子匡，降服泰山贼叔孙无忌，遭单超陷害。"(《后汉书·第五种传》)卒于家中。第五种子第五巡，曾任太尉掾，也是少年有为。此处伍筵，应是第五巡，并非伍参后代，实为陈完苗裔。

 

习：（？-234年？）东汉末年人物。《三国志》记载其名为五习。原本是郭汜的部将，曾经奉郭汜的指令焚烧学舍以威逼汉献帝。公元197年在郿县反叛郭汜，并率军袭杀之。曹操封珍虏将军。

五、三国两晋时期

况：魏文帝时（220-226）年为侍中大夫。司马昭专政时（255-265）归隐。

 

梁：字德山，又作“五梁”，四川犍为南安人，以儒学节操称。蜀汉建兴二年（224年），丞相诸葛亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，杜微为主簿。后梁从议郎迁谏议大夫、五官中郎将。

 

延：？-280，仕吴，江陵都统，280年晋吴江陵之战，战败被杀。

 

巢：字元凯，西晋牙门将，280年参加晋吴江陵之战。

 

朝：字世明（从其字义，可知“朝”读“zhāo”），约244-约303，武陵汉寿人，生于244年以前。西晋荆州刺史刘弘曾于303年推荐其为零陵太守，当时伍朝“年过耳顺”（六十岁），不就，终于家。

 

缉之：东晋至南朝人，东晋年间（409年）从刘裕伐燕。及刘裕受禅（420年），奉朝请于宋，官至侍从。著《从征记》。

另记载“湒”，疑即缉之。

 

绪之：东晋至南朝人，官奉朝请。

 

纬之：东晋至南朝人，南朝仕宋，以文学名，有《从帝西征赋》（帝指宋武帝刘裕）行世。另著《后征记》云：“鲁国孔子庙中，石砚一枚，甚古朴，孔平时物也。及颜路所请车，亦存。”

 

義：东晋至南朝人，南朝仕宋武帝（420一422在位），官至侍郎。南朝宋诗人鲍照（约415年～470年）曾为其作诗《与伍侍郎别》：民生如野鹿，知爱不知命。饮龁且攒聚，翘陆歘惊迸。伤我慕类心，感尔食苹性。漫漫鄢郢途，渺渺淮海径。子无金石质，吾有犬马病。忧乐安可言，离会孰能定。钦哉慎所宜，砥德乃为盛。贫游不可忘，久交念敦敬。

 

安贫：贫一作名賓（宾），或曰字安贫(耒阳谱)，武陵人，博雅嗜学，梁武帝（502－549在位）降元纁礼之，以疾辞。撰《武陵图志》。

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