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主题:伍诗氏词汇(一百六十三)

帅哥哟,离线,有人找我吗?
伍德强
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伍诗氏词汇(一百六十三)  发帖心情 Post By:2026/4/2 11:18:31 [只看该作者]

伍诗氏词汇(一百六十三)



撤换前期物业公司是砸职工饭碗吗?
伍  鼎  锐

        原物业公司职工面临失业风险,心中不满,情有可原。但若将“饭碗被砸”归咎于业委会和业主,便是错怪了对象。
        真正让职工饭碗不保的,恰恰是他们自己的雇主——原物业公司管理者。三十年经营,把小区当私产,侵吞公共收益,维修基金去向不明,霸占公共空间牟利,乱搭乱建,破坏绿化,长期实行封闭专断的管理模式。面对业委会监督,他们百般阻挠,拒绝财务公开,最终连合法合同都不愿签订。凡此种种,哪一件不是原物业公司管理者所为?当一家企业因自身违法乱纪、拒绝规范经营而失去合同,由此造成的裁员后果,责任在谁,不言自明。
         业委会充分体恤原职工的困难,尽最大努力为原职工着想,承诺与新物业公司协商,择优留用原职工。但原物业公司管理者不顾职工利益,不予理会。我们不禁要问:一个经营混乱、漠视规则的物业公司,拿业主的钱养活了职工,难道还要让它拿这笔钱和小区资源继续盘剥业主吗?如果以牺牲全体业主的合法权益,保留问题物业公司,来换取所谓的职工工作稳定,既不公正,也不可持续。
        由此可见,砸职工饭碗的不是业委会和业主,恰恰是原物业公司自己。职工应当擦亮眼睛,看清这始作俑者的真面目,不为所惑,更不应为所用!

          2026/04/02


  虚构的“女杰”,
真实造假的反思
        伍鼎锐

        读完钟业昌先生这篇《土匪纵火、锣响深夜:谁制造了宋母“女杰”神话?》考证严密的文章,我不禁联想到当下社会一个令人忧虑的现象:从学术圈到职场,从自媒体到商业宣传,“编故事”似乎成了一种本能。为什么我们如此热衷于制造“神话”?
        宋母从一位史料空白的普通农妇,被层层加码成“女中之杰”“巾帼女杰”,甚至附会上反清血战、深夜抗匪的传奇——这并非孤例。看看今天:某些企业把普通产品包装成“黑科技神品”,某些网红把平淡经历渲染成“逆天改命”,某些学术文章把文学想象当史料引用……其逻辑何其相似:因为期待完美,所以捏造完美;因为需要传奇,所以编造传奇。
        更值得警惕的是,当造假成为一种“惯例”,人们便失去了对真实的敬畏。正如文中所言,连严肃传记都敢无中生有地“加注”,专家们面对此类文学创作却尴尬地选择沉默,甚至自己也跟着效仿、抄袭。今天,某些论文抄袭、简历注水、数据造假,不正是这种风气的延续吗?
        真实根本不需要华丽的包装。宋母作为一位勤劳坚韧的普通农妇,本就值得尊重。强行给她戴上“女杰”桂冠,反而是对她的不敬。愿我们都能从这场“女杰”神话的破灭中警醒:尊重事实,才是对历史、对他人、对自己最基本的尊重!

     2026/04/02


咏新西兰美图
伍永泉
霞光万道映南天,七彩斑斓显自然。
水秀山青秋色美,骚人一览醉如仙。


咏草坪村鱼木花
伍永泉
农家古树百年栽,千万花妍似蝶开。
最是芬芳香十里,游人寻入此村来。


当神话遮蔽真实
——读钟业昌先生《宋耀如果真是“南极仙翁” "吗》有感
伍鼎锐

        掩卷沉思,我忽然感到一阵后怕:一个毫无史料支撑的“南极故事”,竟能通过一代代作者添枝加叶,层层文学创作,从于醒民的大胆虚构,到爱泼斯坦虽谨慎保留“也许”,却仍被后人断章取义,再到各种出版物斩钉截铁地认定为“中国之最”,最终演变为被广泛接受的“历史事实”,假得天衣无缝,比真的还像真的。
        然而,可怕的不止于有人编故事,还在于没有人回头查证,你抄袭我,我引用你。于是,编造的内容就这样堂而皇之地被写进了“历史”。正如所谓孙中山先生那句“南极仙翁”,查无出处,却流传甚广——这不正说明,人们太渴望传奇,以至于宁愿相信动听的神话,也不愿接受平淡的真实吗?
        历史与文学的关系,从来不是简单的边界划分问题。在某种意义上,它们是互为印证,互辨真伪的。
        宋耀如根本就不需要什么“南极故事”加身。他从文昌少年成长为宋氏家族奠基人的一生,已足够精彩。硬把他捧上一座南极冰山,不是锦上添花,而是画蛇添足。
        宋耀如类似的故事并非孤例。放眼当下,这般为虚名而造神的热闹何曾断绝?一些地方为争一个古贤名仕的故里、墓地,不惜翻遍方志、强解碑刻、凭空“还原”遗迹,甚至两地大打出手。仿佛只要把某位名人“请”进自家地盘,文旅指标、文化底气便能凭空飞升。殊不知,真正的文化自信,从不靠争抢一具无据的衣冠冢,而在于脚下这片土地真实生长出的精神厚度。
        真相比传奇更有力量。遗憾的是,人们常常忘了这一点。

        2026/04/03


  清明遥祭椿萱
        伍鼎锐

清明遥祭万般言,
翻涌愁肠若五源。
负棘念兹恩似海,
诵莪嗟叹誉全村。
裁缝巧手星河落,
耕读传家继世尊。
欲养椿萱亲不待,
唯将遗憾向乾坤。

     2026/04/05


咏黄氏通天烛山墓
      伍永泉
势如蜡烛显奇葩,俯瞰明堂雾似纱。
龙脉天然灵气现,千年后裔满才华。


台南一天游
   伍永泉
通天烛墓早闻名,向午车驰伴友行。
仰望石阶云日近,远寻龙脉玉峦清。
 树林雨后青山茂,香客坟前紫气盈。
千载难逢风水地,灵光庇护出豪英。


  答 昆 明 友 人
        伍鼎锐

春城虽好慰衰身,
无奈耆年困海滨。
几度爽期因俗绊,
每思高谊善缘亲。
炎凉异地同牵挂,
聚散浮生各苦辛。
莫怪前番难践约,
残躯犹待暖风频。

    2026/04/12


闻友人楼顶人心果
树上鸟巢育雏喜作
           伍鼎锐

  楼顶春深绿作屏,
  人心果畔筑云扃。
  衔泥不避路途险,
  抱卵偏安片叶宁。
  二凤先鸣惊晓色,
  一雏待破望繁星。
  明朝共试新翎羽,
  绕遍南溟万木青。

      2026/04/12


深静脉血栓疗法辨析
         (古      风)
          伍  鼎  锐
     
     急则西医药为锋,
     溶栓抗凝阻险凶。
     慢向中医求本治,
     化瘀行气贯始终。
     同消积滞安血脉,
     异在攻扶道不同。
     疾缓相须堪共济,
     短长互补见全功。

         2026/04/13


耆年感怀
伍永泉
力不从心顺自然,清茶淡饭养天年。
偶逢骚友贪杯酒,斟酌吟哦学李仙。


   小  人  忘  义
        伍鼎锐

惯向豪门摇尾行,
背人磨齿作狺声。
食言自喜囊中满,
反眼浑如陌上兄。
不信死生轻片语,
翻将唇舌暗穷兵。
从来竖子成名处,
半在江湖半鼎烹。

    2026/04/14


  赠 曾 观 来 兄
         伍鼎锐

宝安老友号曾公,
九秩春秋好一盅。
绛帐雷州传雅韵,
鹏城故里振文风。
身如瘦竹节犹劲,
语似洪钟气自雄。
笑对死神呼进酒,
豪情长耀夕阳红。

    2026/04/14


谷雨吟
伍永泉
禾苗摇曳野清馥,燕子双飞空野逐。
向晚乡间寻旧痕,山坪草嫩无牛牧。
[此贴子已经被作者于2026/5/27 16:14:36编辑过]


伍德强  岭南翰苑房佳山公二十六代裔孙,烈字辈,祖籍:广东台山四

九上坪,现迁居广州。

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