我的大概译文：
子胥公辅助吴国侵略楚国以报平王杀害父兄之仇，生为英杰，死为神明，忠孝英雄风格，华厦大地，春秋时期仅此一人。而后世庸俗文人雅士没有考究事件的真伪，不知事件的原由，强行以主观想象发表言论，非常放肆地将事件横加议论，更有的人把事件说成逆党，责骂诋毁子胥公不忠，虽然有苏东坡、顾亭林、吴枚村等名人为子胥公辩解，但诬告尤其以不探讨本事件的真相而发表言论。
我认为子胥公的忠与不忠，以伍氏是否是楚国的公族来判断，如果伍氏是楚国的公族，子胥公以父的冤死，竟协助外敌以侵略自己的祖国，铲平楚国宗庙，扰乱楚国皇室朝政，便一千几百年的祖宗不得安宁，不是没有颜面面对先祖吗？祖宗奢公在天之灵亦不安心。如果伍氏不是楚国的公族，椒国既为楚国所灭，数千年的诸侯（帝王封官）沦为平民百姓，父亲和兄长又无辜受到诛连，一家五十多口人都被杀害惨死，先灭自己的国家，又灭了自己的先辈，这样的事情可以忍受吗？不可忍受！虽然侵略楚国也好，也鞭平王的坟墓也好，掘平王的尸体也好，后来胥公将他的儿子托负给齐国鲍牧改为王孙氏，看到文章心中想到深刻的意义，如果伍氏是楚国公族的姓氏，族谱应该明确记载，而广东、广西各房家谱亦没有记载这种说法，唉，这样的事情并不明朗，子胥公的奋志就被埋没了，而不知伍氏不是楚国公族因此明显地可以考究。
我伍氏系出自神农之子永公，分封河陇的土地，世代是雍侯，传至克公，开始迁居安定，再传至召公，卢帝迁都到椒邱，以镇守江淮。楚国是出自帝颛高阳，高阳是黄帝的子孙，昌意的儿子，伍氏与楚国公族是风马不相及，没有任何关系，这不是楚国公族的第一个理由。椒国被楚国所灭，皇亲子孙沦为平民百姓。
参公为楚国工作，楚国穆王看中他的才能，十分喜欢他，讨伐晋国时的一场战役，《左传》称呼参公为嬖人，意思为下等臣子，孙叔敖答复说：参的肉可以够食了。当时参公的谋略料敌如神，而孙叔敖是楚国最聪明的丞相，軍事学识不及参公，而当时叫参公为嬖人（意思为下等臣子），孙叔敖亦有鄙视参公的意思，因为他出身低微的缘故。如果是楚国公族应该与国家生死与共，又怎么说它是下等臣子呢，这不是楚国公族的第二个理由。
考究楚国历史，唯屈、昭、景三氏为公族，楚国设三闾大夫掌握这些，即后世所谓正宗氏族。因此屈原为三闾大夫，遭谗言被贬，宁可投汨罗而死，不肯去其它国家，这就是与楚国同宗的事迹，若说伍氏为楚国的公族，如何证明而说合符自然道理呢，这不是楚国公族的第三个理由。
考究历史传记都说伍氏食禄于楚三世，由此可以看到，三世以前他们不是食禄在楚国就知道了，这不是楚国公族的第四个理由。
举公服务在楚灵王熊虔为左尹，当楚康王时娶申宰子牟之女芊氏为妻，楚国是芊氏，以前的人娶妻不娶同姓，伍氏既然是芊姓，举公再娶芊姓为妻，就是娶同姓为妻。这不是楚国公族的第三个理由。
有这五大证据，伍氏不是楚国公族已成铁案了。伍氏既不是楚国公族，楚国灭了椒国实为不共戴天之仇，参公举公奢公都为楚国服务，不过受其统治之下不能不从。
王磐、刘因等服务胡元，曾左诸公服务滿清，君子不以为讥笑。然而以忠直受诛而想将我族全部消灭，这说明楚国实在是我族世仇，而不是自己的固有国家。平王是一个独裁者，并非共同为国家服务的人。律以春秋復九世仇之意义，可与同共而语吗，吴国说随人是说周朝的子孙，在汉川的人，楚国全部消灭他们，亦既是復仇的意思的。呜呼，子胥公的避难，逃亡到吴国报父兄的深仇，虽然江上的渔父，漱水的妇人亦是可怜他志向而庇护他。以及辅佐吳国征伐楚国，楚国的君臣上下亦不敢数其罪，而不是皇天后土实鉴此心，因此数千年以后，他的英灵犹赫濯在天地间，历代帝皇都有封典他的功绩，江浙各省庙宇香火鼎盛至今，庸俗文人雅士仍想拿他们的私人见解，而对事件指手划脚，不知自己斤两，瑶光忝修我宗谱牒，开宗明义，特揭示此事的深远大义，以昭示后人，并且以告天下后世，议论子胥公的人。
[此贴子已经被作者于2014-8-2 16:35:41编辑过]
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Post By：2013/8/3 8:44:25 [显示全部帖子]
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