主题：苏州城的总设计师——伍子胥

伍子胥:兼职"阖闾大城"的总设计师

卢群

公元前514年，今天苏州的地界上，崛起了一座阖闾大城。

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伍子胥像(选自《吴郡名贤图传赞》)

  阖闾大城的总设计师兼工程总指挥是伍子胥。

    伍子胥(？—前484)，名员，字子胥，春秋时楚国人。伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。公元前522年，伍子胥因父伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国，后结识吴公子光，并策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。

    伍子胥建城这件事，《吴越春秋·阖闾内传》述之甚详：

 

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《说鱄诸伍员吹箫》插图(选自博古堂本《元曲选》)

 

阖闾登上吴王宝座后，任用贤才，对百姓施恩惠，以“仁义”闻名于各诸侯国。伍子胥便是招来的贤才。阖闾对伍子胥非常尊重，有关国计民生的大事，都与他商量。有一天，阖闾问伍子胥：“寡人想让吴国强盛起来，向中原各诸侯国争个高下，尽快成为一代霸主，先生你能否给我谋划谋划？”伍子胥感到肩上像是一下子压了副千斤重担，同时，又因深切地感受到吴王的信任而大为感动，连忙双膝跪地，流下两行感激的泪水，诚惶诚恐地说道：“我是个从楚国亡命过来的人，我的父兄都被楚王杀了，我连父兄的尸骨都无法殓葬，幸亏大王您收留我，我这辈子做牛做马也报答不了大王的恩情，如果需要我冲锋陷阵，我甘愿将一腔热血洒在疆场，但要我参与如此重大的政事，我怕自己没有这么大的能耐，耽误了大王的事业”。阖闾说：“先生不必谦虚，寡人我充分相信你，你有什么主张，但说无妨”。伍子胥问：“大王您认为最迫切需要解决的问题是什么？”阖闾说：“我国在东南一隅，离中原很僻远，又有江海之害，从军事角度看，疆土缺少可供守御的堡垒，先生你有什么办法让寡人不担忧呢？”伍子胥思考了很长时间，说道：“凡想安居治民，兴霸成王，必先城廓，筑立仓库，治兵库，这是根本之策”，阖闾高兴地说：

 

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专诸刺王僚(武梁祀汉画像石)

 

“好！寡人采纳你的建议，先生，你抓紧为寡人筑城吧，这件事由你全权负责”。

    于是在伍子胥主持下，一座周围47里，有8座陆门，8座水门的姑苏大城就屹立在了太湖之滨。

    关于阖闾大城的8座城门，《吴郡图经续记》一一作考证：

    姑苏大城的8座陆门，南面的叫“蓝门”，门上镌刻着一条蟠龙。也有人说，这里水陆相半，治泗屈曲，这座城门是根据这一特点命名的；“蛇门”，位置与地支的第六位已位相符，故取此名，又因为越国在已地，所以蛇门上专门刻了一条木蛇，蛇头向里，表示越国对吴国的臣服。西面的叫“阊门”，象征开阊阖之天风；“胥门”，伍子胥的寓所在附近，百姓就这么叫它了。又有一说，是因为吴王夫差兴兵伐齐，率领伐齐大军的将领名叫胥门巢，这座城门便函以这位大将的姓名命名了。东面的叫“娄门”，秦代苏州东边称“醪县”，汉代称“娄县”，“娄”字就给借用做了城门名；“封门”，取封山以为名，封山故属吴郡，今在吴兴。又：吴语“封”“葑”同音。葑，交白的报部。这一带的土壤适宜种交白，这座城门便以“葑”为名了；“将门”，吴王命干将在这儿铸剑的缘故，“将门”渐渐淡化读成了“匠”名，最后讹为“相门”。北面的叫“齐门”，齐景公将女儿嫁给了吴国一个公子，齐国在北方，齐公主经常登上这座城门眺望家乡，所以有了这个名称；“筮门”，吴国一位大夫巫咸葬在附近的缘故。

     胥门为春秋时建城所开城门之一。我们现在看到的胥门，在城外接官厅附近，万年桥堍转弯即是，与《盛世滋生图》所画胥门完全一致。现保留一段城墙迤逦而直通盘门。有些史料的说法与《吴郡图经续记》不同，认为胥门因姑胥山而得名，又有一说是伍子胥死后悬头于城看越兵进城处。目前保留的老胥门结构完整，其年代可能是张士诚所修筑。两边城墙现存40米，高4.65米，整个拱圈长7.6米，内宽3.3米，东西向，中间有闸门。城楼高7.2米，城门正面向东，上有细砖砌壁，壁面刻灵芝、如意、方胜、八卦、太平线，比较古朴，胥门的水门在宋代被封闭，称之为姑苏台，宋平江图上有注录。

 

 
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同治《苏州府志》书影

      据《百城烟水》，阖闾大城的8座城门，都是伍子胥命名的。我们分析，当年伍子胥命名“胥门”，并非替自己树碑立传，应是此门通往姑胥山的缘故。姑胥山下有百花洲，山上有姑苏台，吴王休闲的好去处。“胥门”的全称，其实应是“姑胥门”，后人以省称代全称，主要是出于对伍子胥的同情与缅怀。

    伍子胥是有大功于吴国的，他的功绩不光修筑了阖闾大城，还替吴国开凿了胥江、邗江、黄沟等好几条水道，这些都是世界上最早的人工运河之一；替吴国训练了军队（水），世界上最早的舰队诞生在了伍子胥的太湖水寨中。伍子胥还为吴国引荐了伟大的军事家孙武。伍子胥本人也是杰出的统帅，由他指挥的吴军西破强楚、北威齐晋、南服越人，所向披靡，战无不胜。这样一个功臣，却在老吴阖闾死后，不见容于新吴王夫差，最后落了个“赐死”的下场。

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夫差像(选自点石斋本《东周列国志》

 

    《吴越春秋·夫差内传》有关于他们群臣反目的记载：吴王夫差继位之后，与老相国伍子胥在内政外交诸多重大问题上产生分歧，有一天对伍子胥说：“你确实替老大王立过功，但现在你年老糊涂，常常违背寡人我定下的法度，对寡人远不及对老大王那么敬畏，不肯替寡人的霸业出力，如最近攻打齐国，你就拼命反对，你究竟安的什么心”？伍子胥恼火地反驳道：“老大王信任我，因为他知道我忠心耿耿，他乐意采纳我的意见，化解了许多灾难。大王您听不进逆耳之言，应该担忧的事您不放在心上，怎能称为英明国君呢？如果您觉悟，吴国世世代代可存在下去，否则，吴国就危险了。”夫差对伍子胥就更有成见了。

    伍子胥并不因为吴王夫差讨厌他，就不再直言，明哲保身。一日，夫差独座殿上，恍然间似有4人背对背站在眼前，夫差喝一声，4人迅速地向四面跑掉了。夫差心中诧异，召来臣子讲这件事，伍子胥想乘机警戒吴王，说：“如果真像大王您见到的那样，恐怕大王有众叛亲离的可能。”夫差大怒，斥道：“你怎么敢说这么不吉祥的话？”伍子胥直着脖子说：“不是我愿意讲不吉的话，而是大王您的所作所为，确实是近小人，远忠臣，长此下去，岂会不众判亲离？”气得夫差将他赶出殿去。

 
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吴王剑

    吴王夫差决定结束越王勾践的俘虏生涯，放勾践回越国。夫差设宴为勾践践行，在宴会上发表讲话，得意洋洋说道：“寡人信奉先哲的的一句话：国君不可亏待有功之臣，应视为有功，太宰伯在和解寡人与越王的恩怨方面，出了不少力，应视为有功，寡人要给伯嚭重赏。经过寡人几年考察，越王兹仁忠信，对寡人事之以孝，寡人生病，越王尝寡人之粪以辨凶吉，儿子也做不到如此孝心呀！所以，寡人放心了，让越王回去仍旧做越国之君吧！”吴王夫差话音刚落，群臣一齐唱起了先赞歌：“大王躬行至德，威震四海，有功的不吝厚赏，亡国的让他复国，只有真正的霸主才有这样的胸襟，万岁，万岁，万万岁？”唯独伍子胥唱反调，“扑通”一声跪倒在地，号啕大哭，厉声直谏：“悲哀呀，悲哀！”伯嚭这种佞臣成了功臣，越王勾践虎狼之心，竟然要将他放虎归山，满朝文武只知一味附和大王的馊主意，吴国败亡就在眼前了！夫差再也不能容忍这个老相国了，掷下一柄剑，意思很明白，赐伍子胥死。

    伍子胥用这柄剑自杀了。

    伍子胥自杀身亡后，尸体被抛入胥江，顺江水飘到胥口，被人捞起葬在了那儿。后人又在东山杨湾建了“吴相伍公庙”，庙有碑记，记末铭曰：“烈哉伍公，万夫之雄。以子则孝，以臣则忠。殁为明神，简在苍穹。杨湾之里，洞庭之东。波涛喧，草木蒙戎。其来如云，其去如风。神所凭依，环堵幽宫，孓孓周生，即鹿林中。震不于邻，而于其躬。卜告于庙，后吉先凶。信而有征，神诱其衷。乃树斯碑，酬德报功。于千万年，庙食修崇”。

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胥口伍子胥庙与衣冠冢(摄于一九五六年前)

    这段铭文，集中体现了人们对伍子胥的敬重与惋惜。过去人们凭吊伍子胥，因为他是个屈死的忠臣。今天苏州人纪念伍子胥，就有了现代观念层面的思考了。在伍子胥身上，有一种强烈的忧患意识，请看他对吴王夫差的慷慨陈词：“大王您听不进逆耳之言，吴国就危险了！”“近小人，远患臣，长此下去，众叛亲离！”“满朝文武一味附和大王，吴国败亡就在眼前！”他还指出：“齐国对于吴国而言，只可算疥癣之疾，越国始终是吴国的心腹之患，不发则伤，动则有死。”这一系列警告响起之时，吴国还非常强盛，夫差正处在霸业的巅峰，吴国上上下下陶醉着，唯独伍子胥奋臂疾呼，哀音耸容。可惜，谁也不听他的，结果，吴国很快走向了衰落，终于被恢复了元气的越国所灭，夫差自刎于阳山，横剑割喉前嘱咐部下用一块黄布盖他的脸，说：“吾无面目泉下见相国矣！”

 

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伍相祀

    人们到苏州胥门，总要想起2500年前这位老相国，那就不该淡忘了伍子胥的居安思危精神。伍子胥精神，是一宗重要的人文遗产，苏州人予以很好地继承下来，有利于锻铸苏州城市之魂。

    伍子胥可视为苏州的“形象大使”。(来源：文化胥门)