[转帖]《伍氏非公族考》 - 伍氏典故 - 伍氏源流网——论坛

《伍氏非公族考》
伍瑶光
〔1934年〕

子胥公佐吳伐楚以报父仇生为英杰死为神明忠孝英风如日月之经天江河之纬地春秋时一人也而后世腐儒小生不究始未不知本原轧以臆说肆其横议甚者斥为逆党訾其不忠虽有苏东坡顾亭林吴枚村诸公之辩诬告犹以为非探本之论也
     竊以为子胥公之忠不忠以伍氏为楚之公族与非楚之公族为断伍氏如楚之公族也则子胥公以父之冤死竟挟外敌以伐其祖国夷其宗庙乱其宫室使千数百年之祖若宗不血食不独无以对祖宗奢公在天之灵亦不安心也伍氏如非楚之公族也则椒既为楚所灭数千年之帝冑沦为庶人父兄復无辜受诛一家五十余口皆被惨死既灭吾国復灭吾宗此而可忍孰不可忍虽灭楚可也鞭平王之墓可也掘平王之尸亦可也后世执胥公托其子于齐鲍牧改为王孙氏望文生义以伍亦楚公族作姓氏谱者据之两粤各房家谱亦多遵其说噫此义不明则子胥之志晦矣而不知伍氏非公族固彰彰可考也
   吾伍氏系出神农之子曰永封于河陇之地世为雍侯至克公始居安定传之召公卢帝迁之椒邱以镇江淮楚之系出于帝颛高阳高阳者黃帝之孙昌意之子也如风马牛不相及也其非楚公族一也椒既为楚所灭子孙沦为庶人参公仕楚楚穆王宠之伐晋之役左传称为嬖人孙叔敖復曰参之肉其足食孚以参公料敌如神孙叔敖为楚贤相軍事学识且不及参公而当时曰为嬖人孙叔敖亦有鄙视之意以其出身轻微也若属公族则与国共休戚又安得谓之嬖人耶其非公族二也考楚惟屈昭景三公族楚设三闾大夫掌之即后世所谓宗正也故屈原为三闾大夫遭谗被贬宁投汨罗而死不肯去国以与楚同宗也若谓伍氏为楚之公族则何证而云然耶其非楚公族三也考之史传皆云伍氏食禄于楚三世由此观之则三世以前其非食禄于楚可知也其非楚之公族四也举公仕楚灵王熊虔为左尹当楚康王时娶申宰子牟之女芊氏为夫人楚为芊氏古者娶妻不娶同姓伍氏既为芊姓举公復娶芊姓为夫人是娶同姓也其非楚之公族五也有此五证则伍氏非楚公族成铁案矣伍氏既非楚公族则楚之灭椒实为不共戴天之仇参公举公奢公之仕楚不过受其统治之下不能不尔王磐刘因等之仕胡元曾左诸公之仕滿清君子不以为讥也乃以忠受诛復欲举吾族而灭之则楚实世仇也非固国也平王独夫也非共主也律以春秋復九世仇之义可与同共日哉吴谓随人日周之子孙在汉川者楚尽灭之亦既復仇之意也呜呼子胥公之避难奔吴国报父仇也虽江上之渔父漱水之妇人亦哀其志而庇之及佐吳伐楚也楚之君臣上下亦莫敢数其罪而非之皇天后土实鉴此心故数千年以后其英灵犹赫濯于天地间历代帝皇皆有封典江浙诸省庙食至今腐儒小生乃欲执其私见而短长之多见不知自量耳光忝修吾宗谱牒开宗明义特揭此大义以昭示后人且以告天下后世之议子胥公者
     选抄《嶺南伍氏阖族总谱》〔卷一下三十四〕伍瑶光撰
     伍瑶光恩平杨桥伍边旧村人，清末拔贡，民国年间任省参议员，兼广东督军公署, 省长公署参议,省立肇庆中学校长，也是恩平一中创建人和首任校长。晚年淡于仕途,解职归里, 后因伍氏宗亲敦请，撰嶺南伍氏阖族总谱,为继任总编辑,民国23年(1934年) 因积劳成疾而与世长辞。
    选抄时我特将字有简化,句有留空不加豆号。

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下1-1.jpg：

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下1-2-.jpg：

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下1-3.jpg：

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下1-4.jpg：

[此贴子已经被作者于2014-8-2 17:29:06编辑过]

我的大概译文：

子胥公辅助吴国侵略楚国以报平王杀害父兄之仇，生为英杰，死为神明，忠孝英雄风格，华厦大地，春秋时期仅此一人。而后世庸俗文人雅士没有考究事件的真伪，不知事件的原由，强行以主观想象发表言论，非常放肆地将事件横加议论，更有的人把事件说成逆党，责骂诋毁子胥公不忠，虽然有苏东坡、顾亭林、吴枚村等名人为子胥公辩解，但诬告尤其以不探讨本事件的真相而发表言论。

我认为子胥公的忠与不忠，以伍氏是否是楚国的公族来判断，如果伍氏是楚国的公族，子胥公以父的冤死，竟协助外敌以侵略自己的祖国，铲平楚国宗庙，扰乱楚国皇室朝政，便一千几百年的祖宗不得安宁，不是没有颜面面对先祖吗？祖宗奢公在天之灵亦不安心。如果伍氏不是楚国的公族，椒国既为楚国所灭，数千年的诸侯（帝王封官）沦为平民百姓，父亲和兄长又无辜受到诛连，一家五十多口人都被杀害惨死，先灭自己的国家，又灭了自己的先辈，这样的事情可以忍受吗？不可忍受！虽然侵略楚国也好，也鞭平王的坟墓也好，掘平王的尸体也好，后来胥公将他的儿子托负给齐国鲍牧改为王孙氏，看到文章心中想到深刻的意义，如果伍氏是楚国公族的姓氏，族谱应该明确记载，而广东、广西各房家谱亦没有记载这种说法，唉，这样的事情并不明朗，子胥公的奋志就被埋没了，而不知伍氏不是楚国公族因此明显地可以考究。

我伍氏系出自神农之子永公，分封河陇的土地，世代是雍侯，传至克公，开始迁居安定，再传至召公，卢帝迁都到椒邱，以镇守江淮。楚国是出自帝颛高阳，高阳是黄帝的子孙，昌意的儿子，伍氏与楚国公族是风马不相及，没有任何关系，这不是楚国公族的第一个理由。椒国被楚国所灭，皇亲子孙沦为平民百姓。

　　参公为楚国工作，楚国穆王看中他的才能，十分喜欢他，讨伐晋国时的一场战役，《左传》称呼参公为嬖人，意思为下等臣子，孙叔敖答复说：参的肉可以够食了。当时参公的谋略料敌如神，而孙叔敖是楚国最聪明的丞相，軍事学识不及参公，而当时叫参公为嬖人（意思为下等臣子），孙叔敖亦有鄙视参公的意思，因为他出身低微的缘故。如果是楚国公族应该与国家生死与共，又怎么说它是下等臣子呢，这不是楚国公族的第二个理由。

考究楚国历史，唯屈、昭、景三氏为公族，楚国设三闾大夫掌握这些，即后世所谓正宗氏族。因此屈原为三闾大夫，遭谗言被贬，宁可投汨罗而死，不肯去其它国家，这就是与楚国同宗的事迹，若说伍氏为楚国的公族，如何证明而说合符自然道理呢，这不是楚国公族的第三个理由。

考究历史传记都说伍氏食禄于楚三世，由此可以看到，三世以前他们不是食禄在楚国就知道了，这不是楚国公族的第四个理由。

举公服务在楚灵王熊虔为左尹，当楚康王时娶申宰子牟之女芊氏为妻，楚国是芊氏，以前的人娶妻不娶同姓，伍氏既然是芊姓，举公再娶芊姓为妻，就是娶同姓为妻。这不是楚国公族的第三个理由。

有这五大证据，伍氏不是楚国公族已成铁案了。伍氏既不是楚国公族，楚国灭了椒国实为不共戴天之仇，参公举公奢公都为楚国服务，不过受其统治之下不能不从。

王磐、刘因等服务胡元，曾左诸公服务滿清，君子不以为讥笑。然而以忠直受诛而想将我族全部消灭，这说明楚国实在是我族世仇，而不是自己的固有国家。平王是一个独裁者，并非共同为国家服务的人。律以春秋復九世仇之意义，可与同共而语吗，吴国说随人是说周朝的子孙，在汉川的人，楚国全部消灭他们，亦既是復仇的意思的。呜呼，子胥公的避难，逃亡到吴国报父兄的深仇，虽然江上的渔父，漱水的妇人亦是可怜他志向而庇护他。以及辅佐吳国征伐楚国，楚国的君臣上下亦不敢数其罪，而不是皇天后土实鉴此心，因此数千年以后，他的英灵犹赫濯在天地间，历代帝皇都有封典他的功绩，江浙各省庙宇香火鼎盛至今，庸俗文人雅士仍想拿他们的私人见解，而对事件指手划脚，不知自己斤两，瑶光忝修我宗谱牒，开宗明义，特揭示此事的深远大义，以昭示后人，并且以告天下后世，议论子胥公的人。

[此贴子已经被作者于2014-8-2 16:35:41编辑过]

子胥公佐吳伐楚，以报父仇；生为英杰，死为神明；忠孝英风，如日月之经天、江河之纬地，春秋时一人也！而后世腐儒小生不究始未，不知本原，轧以臆说，肆其横议，甚者斥为“逆党”，訾其“不忠”。虽有苏东坡、顾亭林、吴枚村诸公之辩，诬告犹以为非探本之论也。
竊以为：子胥公之“忠不忠”，以伍氏“为楚之公族”与“非楚之公族”为断。伍氏如楚之公族也，则子胥公以父之冤死，竟挟外敌以伐其祖国、夷其宗庙、乱其宫室，使千数百年之祖宗不血食，不独无以对祖宗，奢公在天之灵亦不安心也。伍氏如非楚之公族也，则椒既为楚所灭，数千年之帝冑沦为庶人，父兄復无辜受诛，一家五十余口皆被惨死，既灭吾国，復灭吾宗，此是可忍，孰不可忍！虽灭楚，可也！鞭平王之墓，可也！掘平王之尸，亦可也！后世执胥公“托其子于齐鲍牧改为王孙氏”，望文生义，以伍亦楚公族作姓氏谱者据之，两粤各房家谱亦多遵其说。噫！此义不明，则子胥之志晦矣，而不知伍氏非公族固彰彰可考也！
吾伍氏系出神农之子曰“永”，封于河陇之地，世为雍侯；至克公始居安定；传之召公；虞帝迁之椒邱，以镇江淮。楚之系出于帝颛顼高阳。高阳者，黃帝之孙、昌意之子也，如风马牛不相及也，其非楚公族一也。椒既为楚所灭，子孙沦为庶人。参公仕楚，楚穆王宠之，伐晋之役，《左传》称为“嬖人”；孙叔敖復曰：“参之肉其足食孚”。以参公料敌如神，孙叔敖为楚贤相，軍事学识且不及参公，而当时曰为“嬖人”，孙叔敖亦有鄙视之意，以其出身轻微也。若属公族，则与国共休戚，又安得谓之“嬖人”耶？其非公族二也。考楚惟屈、昭、景三公族，楚设“三闾大夫”掌之，即后世所谓“宗正”也。故屈原为三闾大夫，遭谗被贬，宁投汨罗而死，不肯去国，以与楚同宗也。若谓伍氏为楚之公族，则何证而云然耶？其非楚公族三也。考之史传，皆云“伍氏食禄于楚三世”；由此观之，则三世以前其非食禄于楚可知也，其非楚之公族四也。举公仕楚灵王熊虔为左尹，当楚康王时娶申宰王子牟之女芈氏为夫人。楚为芈氏，古者娶妻不娶同姓，伍氏既为芈姓，举公復娶芈姓为夫人，是娶同姓也！其非楚之公族五也。有此五证，则“伍氏非楚公族”成铁案矣！伍氏既非楚公族，则楚之灭椒实为不共戴天之仇；参公、举公、奢公之仕楚，不过受其统治之下不能不尔。王磐、刘因等之仕胡元，曾、左诸公之仕滿清，君子不以为讥也。乃以忠受诛，復欲举吾族而灭之，则楚实世仇也，非固国也；平王独夫也，非共主也。律以春秋復九世仇之义，可与同共日哉？吴谓随人曰：“周之子孙”；在汉川者，楚尽灭之，亦既復仇之意也。呜呼！子胥公之避难、奔吴国、报父仇也，虽江上之渔父、漱水之妇人，亦哀其志而庇之；及佐吳伐楚也，楚之君臣上下亦莫敢数其罪而非之。皇天后土，实鉴此心！故数千年以后，其英灵犹赫濯于天地间，历代帝皇皆有封典，江浙诸省庙食至今。腐儒小生乃欲执其私见而短长之多见，不知自量耳！光忝修吾宗谱牒，开宗明义，特揭此大义以昭示后人，且以告天下后世之议子胥公者！

[此贴子已经被作者于2014-8-2 16:20:54编辑过]

“虽灭楚可也”意思是：即使灭亡楚国，也是可以的！

“復欲举吾族而灭之”，意思是楚平王又想将我伍氏灭族。

主题：[转帖]《伍氏非公族考》